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魏书生教育思想与实践中职业幸福 　　潮平两岸阔，征程再扬帆。2011年10月，我们一行5人参加了佛山“对话名师：班主任专业化发展全国名师实战论坛”和“魏书生教育思想报告会”。再次聆听实践教育家魏书生的报告，我们叹服于他的“长胡子”办法，深刻感悟到他的平常心，领悟到他的快乐人生和职业幸福。 　　一、守住精神家园，追求职业幸福 　　魏书生使用频率最高的词汇之一是“快乐”，也就是职业幸福感。他说，不要种了别人的田，荒了自己的地，与其为那些自己说了不算的事情费心劳神，不如做我们能做且该做的事，“大事做不来，小事赶快做”。 　　“处天外遥望，地球很小；居体内观察，心域极宽。”这就是魏书生的世界观。个体相对于全体，总是很渺小的；个体生命“只是苍茫宇宙中一颗灿烂行星表面的一个微生物”。一个人找准自己的历史定位，才能够脚踏实地、平心静气地生活，才能把平平常常的日子过得快乐。魏书生无论是当民办教师还是当教育局长，总能丈量好理想与现实的距离，总能一步一个脚印微笑着往前走。 　　学习魏书生，首先应理解他的幸福观。 　　魏书生说：“每项有利于人类的工作都是神圣的，倘用一种神圣的态度去对待、去做，一定能将这工作做得很神圣。”一花一世界，一叶一乾坤。他认为教育教学工作也许不是惊天动地的“伟业”，但一旦你全身心地投入进去了，里面的世界广袤无比、精彩纷呈，“小事情”就是自己人生的伟大事业。他认为人真正的幸福感来自于战胜自身“某种狭隘的东西”，“人最强烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后的幸福感”。孔子、苏格拉底都曾是“民办老师”，但却以教育事业推动了历史的发展。 　　我又联想到教师职业道德规范中强调的“爱岗敬业”。是的，爱岗才能敬业。爱因斯坦曾经说过：“我认为，对于一切来说，只有热爱才是最好的老师。”只有爱岗敬业，才能把学校的发展、教育事业的兴旺和自己的人生价值紧密联系在一起，才能守住精神家园，做到兢兢业业，默默耕耘，甘于寂寞，才能感受到奉献的幸福，才能体会到自己的社会价值。只有爱岗敬业，才不会视平凡的工作为平凡，???会视琐碎的工作为琐碎，而会认真对待教育教学过程的每一个环节,于细微处见精神，在小事上下工夫，在简单却又伟大的教育工作中体验人生的社会意义。只有爱岗敬业，才会把自己当成主角，为身边的人竭力谋取幸福，甘愿鞠躬尽瘁为学生的终身发展奠基。 　　二、守住传统常识，享受职业幸福 　　魏书生说，新中国的经验必须坚守，比如德育为先、以人为本、加强实践、全面发展；传统常识必须坚守，比如“先贤先哲说的‘明德新民，止于至善’、‘有教无类’、‘因材施教’、‘寓教于乐’、‘教学相长’……古代如此，现在亦然，再过一万年都用不着改变”。因为这是人民群众认可的常识，是符合规律的，科学的。这些常识我们一定要坚守、坚守再坚守，决不动摇。魏书生是这样的和常人不同：大家同样认识到的事情，他做了，我们没有；同样做过的事，他坚持下去了，我们没有；同样在做的事，他有自己的独特的思考，我们却没有；同样在做事，他总是快乐着面对，我们没有。 　　他说：“一个地区，一所学校，一位老师，要科学发展，必须防止折腾。”“导致折腾的原因，常常是急功近利。急于求成，脱离实际，盲目提高，自我膨胀，浮夸奇迹。”他不热衷于“创新”，不喜欢“标新立异”，对把“一堆萝卜”说成“此乃若干萝卜之组合也”的所谓创新颇有微辞。他说我们必须学习新理论，但要防止陷入概念的折腾之中，比如“自学”和“自主探究”的内涵、“大纲”和“课标”的概念反复更换。我们必须学习外国经验，但是不能一阵子凯洛夫一阵子赞可夫，一阵子布鲁姆一阵子布鲁纳；刚搬一点德国职业教育的皮毛，又忙着考察日本的技能培训。浪费时间、消耗成本只能贻误工作。他强调学习国内外的理论、经验，要在细节上（不是主体上）不断完善、充实自己。 　　三、 守住服务意识，分享职业幸福 　　“服务”也是魏书生使用频率极高的词语，准确地说这是魏书生的方法论之一。“服务”、“互助”是魏书生实施民主教育思想的核心。 　　他强调，教师要服务于学生，永远不指责学生；教师既把全班所有学生当成助手，又做多数学生的助手。一方面老师帮助学生学习，另一方面，学生帮助老师教学，共享着教与学的幸福。“校长要为教师、学生服务，要深入课堂。既然是常识，就要坚守不动摇，但如果产生了倦怠感，坚守就变成了苦役。要不懈怠就要不断往深处、细处去创新。” 　　他把服务做到了深处、细处。“到哪儿啊，咱就想，咱是给人家服务的，那么……服务就得研究服务对象的起点、能力、可接受性啊。”魏书生举例说，27年以前，他刚到中学，教两个班。一个班是全年级选拔的优生，另一班53名学生全是男生，都是不太听话、学习比较差的，有的好打架。 　　“同学们哪，咱们得学写作文啦！”“我们不会作文！”“不会作文才要学嘛。”“学