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“山寨”热传播学分析 　　摘要:从最早出现的山寨手机到目前各种各样的山寨产品,从网络到现实社会,“山寨”已经成为当下热议的词汇。本文从大众传播学使用与满足理论的角度出发,研究了目前国内的“山寨”现象勃兴的原因,肯定了其以受众为中心的思想,并指出其在发展过程中面临的瓶颈。 　　关键词:山寨 山寨文化 使用与满足理论 　　 　　从2003年山寨机首先在国内出现开始,“山寨”作为一种现象在国内越来越火,从山寨手机到各种各样的山寨产品,“山寨”之风已经从IT行业刮到了整个社会文化娱乐领域,“山寨”已经从一种经济行为演化为一种社会文化现象。本文拟从传播学使用与满足理论的角度出发,探讨山寨勃兴的成因以及对其的理性思考。 　　“山寨”的起源及延伸 　　“山寨”一词,根据词典的释义,原意是指在山林中设有防守的栅栏的地方,旧小说中多指强盗盘踞的山头;或指有寨子的山区村庄。而现在所指的山寨,在广东话里代表占山为王,有不被管辖的意思。广东最早出现的山寨手机,就是由民间IT企业制造的功能强大、外表花哨的手机,由于其价格十分低廉,一经出现就迅速走红。 　　“山寨”一词,也从山寨机发展到山寨服装、山寨明星等,其内涵是指一种带有调侃意味的对原版产品的模仿。山寨发展到现在,已经从单纯的IT产品发展到了社会的文化娱乐领域,湖南卫视出品的热播连续剧《丑女无敌》就被网友称为美国电视连续剧《丑女贝蒂》的山寨版。不仅如此,网络上还出现了山寨版的《新闻联播》、《百家讲坛》甚至《春节联欢晚会》。而无论是山寨服装还是山寨明星以及各类的山寨节目,推出后都受到了许多人,尤其是网民的热烈追捧。 　　“山寨”热的传播学分析 　　从使用与满足理论的前提假设来分析,可以看到,正是由于山寨产品具有许多能够满足受众需要的特点,才能够获得巨大发展。 　　首先,受众是主动的,他们往往带着一定的目的选择产品及媒体。从山寨产品本身来说,比如山寨机,与一般的品牌手机相比,其功能繁多,但售价往往是品牌手机的一半甚至三分之一,这就满足了不少喜欢强大功能的手机却囊中羞涩的人的需要;再如山寨服装,许多品牌服装昂贵的价格使不少??美的女士望而却步,但山寨服装的出现使她们能够以低廉的价格买到具有大牌设计感的服装,受到爱美女士的欢迎。从山寨文化方面来说,许多山寨文娱节目通常具有相当强的娱乐性:如湖南卫视的山寨剧《丑女无敌》,虽然主角的故事和情节上有很多类似美剧《丑女贝蒂》的地方,但湖南卫视在拍摄过程中加入了许多与原剧不同的元素,人物对白和情节设计方面又具有中国自己的特色,自推出之后就拥有相当高的收视率,受到许多受众的追捧。而山寨春晚尽管所有的节目都是普通人的自娱自乐,画面制作也非常粗糙,但内容却十分搞笑,不少网友表示这种非正规的表演比中央电视台的2010年插入大量植入式广告的正牌春晚要有意思得多。 　　正是由于受众是带有目的性选择的,他们愿意选择那些能够满足自身需求的产品和节目,但是由于众多的限制,现有的产品和节目往往不能满足他们的需求,正因如此,“山寨”就应运而生了。 　　其次,人们能够明确地意识到他们的兴趣和动机,并能够向生产者作出准确的描述,即研究者的确可以从消费者那里搜集到可靠而准确的信息。现代媒介技术的发展,尤其是网络技术的发展,使得受众有更多的机会清楚地表达自己的意愿。从山寨产品来看,许多山寨产品的生产者(俗称“寨主”)往往都是小规模地进行生产,尤其是服装类的产品,他们往往没有实力进行大规模的生产,很难保证大规模生产所需的资金,即使制造出来,也不能保证产品的销路。于是不少“寨主”通过网络寻求有关服装制造的需求信息,并进行定制生产,在保证产品销路的同时又能提高自身的知名度。这样,网络就成为一个信息交流的平台:受众可以在网络上表达自己的意愿和需求,引起“寨主”的关注,而“寨主”则可以从网络上搜集他们所需要的信息,了解消费者的需求,最终获得一个双赢的局面。而从山寨文化来看,山寨文化的传播和勃兴主要是通过网络这一新媒体进行的,由于网络的匿名性,人们往往倾向于在网络上表达自己的意愿,而不少山寨作品同原作相比,更多了一些后现代性的元素,正是这些颠覆性的元素,消解掉了原作正经的意味,使得山寨作品变得更加搞笑,如恶搞大王胡戈的山寨《新闻联播》,就通过对《新闻联播》进行形式上的模仿,在解说和新闻制作方面加入恶搞的成分,受到不少网友的追捧。 　　再次,使用与满足理论假设只有受众才能判断媒体的内容是否具有价值。按照一般的观点来看,无论是山寨产品还是山寨作品,都是对原版产品或作品的模仿之作,很少有创新的技术和观点在内,充其量只能算是滥竽充数的东西,基本上是没有价值的东西,应该被社会所淘汰。但实际上,山寨产品在市场上凭借其低价和高仿的优势博得了一大批顾客的喜爱,尽管他们买的并不是货真价实的品牌产品,