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“榜样”被修饰了校园模具 　　在当前的学校教育中,榜样有点“成灾”。如果 “榜样”真能在数量上超过了人们的可接受能力,这未尝不是一件好事,可是现实中“榜样”不是数量过剩,而是力量被推崇到了极致。如今的“榜样”群体,其强势力量正日益膨胀,荣誉的“光芒”足以照亮其整个人生旅程。因而,“能够成为榜样”几乎成为今天每个学生的目标:他们为考试多获一分而拼命,为受到周边人的好评而背离自我甘愿套上虚伪的外壳…… 　　 　　一、人本非“完人”:“榜样”衍生的弦外之“因” 　　 　　长期以来,学校教育者们都将“榜样”筛选视为上好的评价和激励机制,认为教育对象只是一群不完整的可“塑”之“材”,甚至认为那些尚未接受教育的孩子与一般的动物相比,除了具备更大的可塑性外,并无什么差别。尽管德国哲学家、人类学家 H#8226;普勒斯纳把人视作是一种文化生物,将人与一般的动物严格区别开来,但其同时也默认,人生来就是一种“有缺陷的生物”,是尚未确定、仍不定型的,其本质还处在发展中,因而每一个人一生中都需要不断地发展和完善。而且,人在其所成长的每个阶段,本来就在有意无意关注他人的行为、思想,不断地利用自己的模仿能力去适应周边新生的环境。这于是显现出我们对外界文化的汲取和适应之需。如此,那些由于甘愿模仿而失去自我的学生,是否可以说咎由自取呢?校方在这个过程中真的没有什么过错吗? 　　因为抓住了学生与生俱来的这一特点,学校一直以来都在不断地筹划、规范、塑造某些适合他们口味的模板,将那些已被塑造得近乎完善的学生视作一个个精美的“艺术品”,并为其“披红挂彩”,命名为“榜样”,引来旁人乃至尚未懵懂的普通学生的啧啧赞叹!更可悲的是,那些本来可以庆幸自己未被型塑,故可以找到自我的非“榜样”学生们,却在这种激烈的榜样评选竞争中丧失自尊,否定自身。这究竟是为什么?“因为你还不够完美、不够完善!照着“榜样”的言行去做吧!”冥冥之中,一个弦外之音在学生们的耳边响起。如此,体系化的“榜样”就这样理所当然地建立了! 　　或许,那些身经百战的教育者们会就此而想到理想的托辞:我们是为了学生的完善,为了让他们有效地、更快更好地认识他们先天的不足,并且试图努力完善之。这个过程体现的是学生个体对其自身自然性的不满足、否定和扬弃,是一种“超越”意向!他们也许还会搬来存在主义的理论来证明为学生设立规范的合理性――人的存在是一种虚无。这就说明,我们无法为自身订立一个确定的遥远的目标。做好眼前工作,确立一个近期的目标以供追求,然后再探索下一个奋斗的方向才是现实,而榜样就是眼前最理想不过的奋斗目标了。然而,他们如果真的这样去定义学生的发展路线,恐怕学生的生存样态只是一种非连续的“超越”意向,他们极易在途中迷失自我,导致人生之路的碎片化甚至扭曲。 　　当然,教育者们设立“榜样”的初衷或许的确出于“善”的期望,因为教育的使命本就在于帮助人成为“人”,保证人的持续性发展。或者换句话说,让一个生来未成熟的人在社会当中有一种“生活能力”。这种“生活能力”,正像布列钦卡所说,是一个人在他所属的社会中能够独立生活、承担社会责任、感受到一种意义感和幸福感所需要的必要的能力、知识和观念的总和。然而凡事被看得太重,被推崇到极致都会出现一些问题。 　　 　　二、被废弃和固化着的生命:“榜样”模具塑造的代价 　　 　　我们固然无法否认“榜样”在提供给学生前行的方向之感以及前进的动力方面的独特功效,但是,任何一种事物如果过分强调就容易背离初衷,导致异化。“榜样”也非例外。目前榜样正是处于这样的境遇:由激励转变为“规训”。那些有形有色的相关活动以及那些“榜样”称谓的载体都渐沦为一种“符号”,有名却无实――提到“榜样”,人们头脑中浮现的仅仅是一系列的官方标准,而榜样的载体,如某些“三好学生”“优秀学生”称号的获得者,沦为了学校筛选出的模具。为了让学生发展,不断超越自己,教育者往往在平日的教育活动中,通过营造诸多竞争性氛围向学生灌输某种“求胜”心理。他们设立“三好学生”等“荣誉称号”,将获得者视为供他人仿效的“榜样”,似乎在暗示:像某某做才是优秀的。 　　诚然,教育携带一定的规训因子在某种程度上是必需的,因为我们需要获得包括个体对社会的适应力、责任心等在内的生活能力,这些能力的获得即隐含着个体对社会规范的某种认同。然而,倘若只强调规范,人就无法形成起码的判断能力(而这种能力却是一个人获得生命的意义感和幸福感所必需的)。这也就是说,教育的功能领域并不仅仅局限于人的社会化,而是从根本意义上让人成为一个人。这个“人”是一个主体人,而不单单是社会人――“主体人”区别于“社会人”就在于他是人生意义的自我掌控者,是拥有理性的自由、自主性,持有“我、你”人际关系之信念,存有人类共契价值的个体存在。那种仅仅强调对规范、标准的遵