“男星女性化”深层解读.docVIP

“男星女性化”深层解读 　　面对带有明显女性气质的男星走红现象，有人发出惊呼和赞叹，认为现代女性受到与男性相等的关注与尊重，现代女性地位得到前所未有的肯定和提升。然而事实果真如此么?当我们把研究视角更移深一层，从经济与权力两种路径进行审视和剖析时，就会发现男星女性化中蕴涵的更为隐蔽性的意蕴。 　　 　　路径一：符号消费中媒体与资本的联姻 　　 　　詹姆森曾指出，文化是消费社会最基本的特征，还没有一个社会象消费社会这样充满了各种符号和概念。英国的迈克?费瑟斯通认为，消费文化即指消费社会中的文化。他认为大众消费运动伴随着符号生产、日常体验和时间活动的重新组织，并指出，这种消费文化淡化了原来商品的使用或产品意义观念，并赋予其新的影像与记号，全面激发人们广泛的感觉联想和欲望。 　　正是在现代消费社会，大众媒介作为消费时代的鼓噪者，担负着为消费文化摇旗呐喊的角色。电视机、电影、杂志等大众媒介所塑造的成熟、充满男性魅力的形象已使女性观众感到“审美疲劳”，如何最大限度地迎合作为消费社会主要购买力之一的女性消费者，作为文化载体和生产者的大众媒介抓住女性心理，试图赋予符号以新的形式和新的含义。具体地说，即是媒介企图塑造一些带有传统女性气质的男星形象。这些男星扮装上或面相娇媚，或清秀温柔，迥然不同与以前高仓健式屏幕硬汉形象。这些阴柔气质的男性明星一登场，便给人以耳目一新之感。媒介塑造的这一形象抓住女性情感诉求，尽可能地迎合了女性消费者的口味。 　　然而当我们透过利润这一商业的棱镜透视这一新型文化现象时，我们就能很容易发现背后隐藏的故事。当消费者欣喜地沉溺于感官赏析的愉悦和满足时，媒介作为塑造、引导这一消费文化的策划者正在为节节攀升的收视率，蜂拥而至的商业广告和赞助商，滚滚而来的巨额利润而窃喜不已。当女性在误认为她们绝对可以自由自主地选择消费文化并体验快乐时，当有人为“男色消费”欢呼雀跃不已，当有人为女性获得同男性同等权力而欣喜的时候，她们忽略了符号背后被媒体操纵下的经济目的。利益的角逐被披上文化消费??外衣并精心地显性化为美丽的视觉符号，愉悦的审美体验模糊了其背后对扩大市场和利润的渴求以及无形的商业陷阱。 　　 　　路径二：父权制度与媒介的携手同行 　　 　　《王的男人》中妩媚孔吉的扮演者李俊基，在台湾声称自己超男人，喜欢活泼的可爱女生，为展示男子气概更演示精湛的黑带三段的跆拳身手，最有趣的是他还透露自己穿上戏服演出的第一天，觉得自己恶心得很想吐。因此这就很自然地引出一个话题，这些具有女性气质的男星在现实生活中的举动是否也符合他在媒介中所塑造的形象呢？很显然不是，这些男星能清楚地分辨虚拟现实与真正现实的区别。他们在现实生活中无论着装还是言行都带有十足男子气。而且更有必要指出的是，在面向男性受众的杂志、电视剧中，撇开迎合男性的女性形象不谈，男性形象在其中往往都是充满着阳刚之气，男性的张力四处洋溢。他们往往肌肉结实，形体健壮，男性的自信、坚韧、成熟得到了极好的阐释。可以说在面向男性本身的媒介中很难发现具有女性特质的男性形象的踪迹。 　　由此不难看出，通过作品或符号本身的感染力向女性观众灌输男性本位的意识形态，再次向我们诠释了文化上所限定的两性关系，正是把已经习以为常、根深蒂固的东西进行习惯化的展示，我们才丝毫不会觉察，感到奇怪，从而默认父权制度下划定的性别角色，理所当然地接受这一自然化、普遍化、深入人心的性别概念，而不会去用批判性的眼光加以审视。 　　更深一层来说，正如霍布森认为的那样，妇女通过媒介与“外面的”世界建立联系，但同时媒介也会加深妇女与外界的隔绝，因为它会巩固她们所共有的位置感。男星女性化不仅可以使女性达到精神上的自我认同感，而且无形中更强化性地建构了自己从属于某个群体的身份，从而坚定了传统社会所定义的群体归属感。男星这些符号所代表的意义是再次对父权社会生活中性别的描绘与展示，它成功地进行了父权制度下男女不平等的社会权力结构的复制和再生产。男性对女性形象的想象和塑造，把女性更加孤立地囿于传统女性角色圈子里。 　　从以上分析可以看出，男星女性化并不意味着女性的胜利，女性仍然在媒介和父权制度阴影的控制之下。只是这种过程更具有了遮蔽性，它悄然隐匿于大众文化消费的外衣之下，包裹于女性解放的旗帜之内。在媒介与父权制度的颇有默契的合力下，利用性别成见强化了女性的形象，这种形象正是父权制度下的价值标准再现的女性形象。正因为这种过程的隐性和遮蔽性，女性消费者愉悦地放弃了抵抗，从而在媒介体验中获得“快乐”。 　　从此可见媒介研究中必须坚持将符号分析纳入经济、权力制度的研究框架之中，将符号分析与历史文化语境相关联；并且必须以抗拒性的姿态与形式，剔除媒介文本中浸透着隐蔽性的霸权意识，找到被男权媒介所遮蔽的表达方式，进而才能揭示社