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“非遗”资源开发多元价值分析 　　党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》认为：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”[1]可见，丰富人民群众精神文化生活不仅是全社会关注的热点，而且已经上升为国家意志，体现国家对人民群众精神文化生活的重视，对我国文化大发展大繁荣的高度自觉。众所周知，我国五千年的文明史孕育了丰厚的非物质文化遗产资源。截至2011年11月底，我国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达36项，成为世界上入选“非遗”项目最多的国家。[2]同时，国务院批准的国家级非物质文化遗产项目已达到1175项。在这样的背景下，关注“非遗”资源开发，让优秀的传统文化通过各种形式融入人民群众的精神文化生活十分重要。本文以第一批国家级非物质文化遗产项目代表――井陉拉花为例，从大众健身运动的角度切入，阐释“非遗”资源开发的多元价值。 　　当前，健身运动已成为群众精神文化生活中重要的内容。瑜伽、跆拳道、太极拳和各种体育比赛深入民间，跑酷、轮滑、街舞、动感单车是年轻人的时尚选择，拍手拍关节、走石子路、甚至用身体不同部位撞击树木是公园、休闲广场常见的中老年人健身选择。但无论哪一种项目，都有较强的人群指向，有些还需要长时间的练习过程才能掌握。那么，有没有一种既符合当前时代特点又有大众需求的群众健身形式呢？笔者多年跟踪调研发现，井陉拉花作为非遗资源，可以开发出很好的文化产品。这一产品符合现代群众健身特点，有广泛的群众基础，值得开发推广。 　　 　　一、在群众健身运动的品种选择上，井陉拉花更具优势 　　秧歌一直是我国老百姓喜闻乐见的民间传统文化活动，现代社会中它依然有较强的生命力和吸引力。据国家体育总局统计，全国各地在晨、晚练中每天以健身秧歌的形式参加锻炼的人已超过3000万，健身秧歌逐渐成为我国健身的第一运动。在秧歌大家庭中，井陉拉???是独具特色的一员。井陉拉花类属北方秧歌，产生并盛行于河北省石家庄市井陉县境内，是河北省最具特色的民间舞种之一。井陉拉花来自于河北西部、山西东部特定区域的民间劳作，常见于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头广场花会，距今已有百年历史。传统的井陉拉花以“拧肩”、“翻腕”、“扭臂”、“吸腿”、“撇脚”等动作为主要舞蹈词汇，以“花瓶”、“花伞”、“彩扇”、“霸王鞭”、“太平板”等为主要表演道具，加之以自制乐器“管子”的独特音色，形成了其刚柔并济、悲悯豪放的独特艺术风格。 　　通过对可作为文化产品进行深度开发的诸多秧歌形式进行多方面对比，我们认为井陉拉花更具优势。 　　第一，与衡水疯秧歌相比，井陉拉花的适用人群更广。衡水疯秧歌表现内容多是丰收或节日时老百姓欢呼雀跃的情景。它以粗犷、泼辣、刚毅、火热的风格见长，表演者欢腾跳荡，民间俗称“一扭三道弯”：每扭一下，都要极尽夸张地屈膝、突胯、歪头，动作幅度大、动感强、曲线突出，几近于“疯”，“疯秧歌”由此得名。同时，又因其孔武、狂放、不拘定格和张扬个性的表演而被称为“武秧歌”。可以看出，表演者如果没有点儿功底和体力，是扭不了疯秧歌的。这种高难度、高力度、高表现力的特点决定了其表演人群只能是年轻人，而且还是体魄强健的年轻人，老年人则可能力不从心。与此相对比，因井陉拉花源于山区人民的苦难生活，表现身负重物翻山爬坡时的情景，其舞蹈动作便更为内敛、含蓄，节奏相对缓慢，舞姿健美、舒展得体、屈伸有度、顿挫交变、适度宜人，适宜人群更广。 　　第二，与昌黎地秧歌相比，井陉拉花的健身功能更胜一筹。昌黎地秧歌是一种表现农夫村妇田间地头生活情趣、舞蹈风格鲜明独特的秧歌形式，它反映了农业社会、农村生活的部分特征和农民乐观诙谐的精神风貌。著名的秧歌小戏《傻柱子接媳妇》就是其典型代表，表现的是两个丑角分别在骑着道具毛驴儿的妞角身边，或作赶驴状，或作调戏、挑逗状，以其滑稽而充满戏弄的表演，引得围观群众哈哈大笑。这是传统的昌黎地秧歌的典型特点，也是民间艺术能够千百年生长于田间地头的鲜活生命力所在。南宋诗人范成大在《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》中云：“轻薄行歌过，癫狂社舞逞。”有自注：“民间鼓乐，谓之社火。不可悉记，大抵以滑稽取笑。”[3]昌黎地秧歌正因谐谑调笑的特点而使其更偏重于精神享受，而其健身功能则稍有逊色，在肩、胯、膝、腕等关节的拉伸与放松上，比之井陉拉花就明显欠缺。 　　第三，与东北大秧歌相比，井陉拉花的舞蹈动作更具多样性和丰富性。传统的东北大秧歌演出形式以拜年贺喜为主，其特点是稳中浪、浪中梗、梗中翘，踩在板上，扭在腰上。此外，花样繁多的“手中花”，节奏明快富有弹性的鼓点，哏、俏、幽、稳、美