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《宏观世界话玉溪》学术研究方法 　　摘要：在论证晚唐诗人李商隐在我国古代诗歌发展史上的重要地位时，《宏观世界话玉溪》运用了历史的研究方法和逻辑的研究方法，并将两者巧妙地结合起来。可以说，历史的研究方法和逻辑的研究方法的辩证统一是学术研究取得成功的保证。 　　关键词：李商隐 晚唐诗 学术研究 历史的方法 逻辑的方法 　　 　　陈伯海先生在《宏观世界话玉溪》的引言中清楚地告诉读者，他撰写此文的目的是：“把李商隐放在古代诗歌演变的历史长河中作一点考察，看看这位杰出的诗人在中国诗歌史的逻辑体系中究竟构成怎样特殊的一环，而通过这一环节与其他环节的相互联系，又该如何来把握整个诗歌发展的基本链索。”为了能在历史长河的宏观世界中把握李商隐在中国诗歌史的逻辑体系中的地位和作用，陈先生巧妙地采用了历史的研究方法和逻辑的研究方法。本文试从历史的研究方法与逻辑的研究方法的辩证统一中对《宏观世界话玉溪》这篇文章加以分析。 　　首先，逻辑的方法离不开历史的方法。因为自然界和人类社会中的任何事物都有自己产生、发展和灭亡的过程，都有自己发展的历史。它的现状是以前全部历史发展的产物，是它本身合乎规律发展的必然结果。所以，当我们用逻辑的方法考察事物的现状时，也应当同时考察它的历史。 　　逻辑的方法必须求助于历史的方法，必须以历史的方法来补充，只有这样，逻辑的方法才能有效地说明事物发展的必然过程，并从中揭露对象的发展规律。同样，历史的方法也要依存于逻辑的方法。历史的方法的主要任务就是描述事件和人物发展的自然进程，它需要考察丰富的历史材料。但是为了探寻支配历史事件和人物活动的内在规律性，必须通过逻辑的方法为它提供理论的指导，也就是要把“史”和“论”结合起来。历史的方法和逻辑的方法是互相渗透的，其中任何一种方法都不能以纯粹的形式存在，也就是没有完全离开逻辑方法的历史方法，也没有完全离开历史方法的逻辑方法。陈伯海先生的《宏观世界话玉溪》就处处体现了这两种研究方法的渗透和补充。 　　 　　逻辑方法渗透历史方法 　　 　　考察李??隐在晚唐诗坛所处的地位时，主要采用的是逻辑方法，但也渗透着历史的方法。分析和综合是两种重要的逻辑思维方法。当人们的认识由个别进到一般时，就必须对个别事物各方面的具体规定有所认识，才能从中区分出本质与非本质的、必然与偶然的东西，这就需要对个别事物进行具体的分析。而当人们取得了关于对象本质的一般的认识时，又需要从本质的一般的特征出发，按照事物的内在联系，把各方面的规定性结合起来，以取得关于该事物全面的、本质的、具体的认识，这就需要在分析的基础上进行综合。分析的方法以外部现象为认识的出发点，然后深入到事物内部探求本质；综合的方法则从本质出发，通过事物内部联系和中介把各个部分综合成为整体。所以说分析和综合共处于一个统一的认识过程中，共同承担着揭示事物本质的任务。下面我们就来看看在《宏观世界话玉溪》的第一部分是如何巧妙地运用这两种逻辑思维方法的。 　　作者首先从晚唐诗的分派入手，分析其原因，在盛唐、中唐两次诗歌创作的高潮之后，晚唐诗总的说来呈现出衰退的趋势。除李商隐、杜牧等少数名家外，缺少卓然屹立、开宗立派的大诗人，多数作者往往成为前一时期某家诗风的追随者，进而列举了种种研究晚唐诗的文学理论名篇，如唐末张为的《诗人主客图》、宋朝蔡启所撰的书话、明代胡震亨的《唐音癸?》、清人李怀民所著的《中晚唐诗主客图》等。按照时间的顺序再现历史上对晚唐诗分派研究的发展阶段，显然体现的是历史方法有序性的特点。但同时，作者又对他们作品中对晚唐诗研究的部分进行了比较，对晚唐各诗派的特性、因素和阶段分别予以区别考察，将晚唐诗坛的流派概括为通俗化派、作风简古派、律诗的正格、苦吟诗派、瑰奇美丽派、博解宏拔派六个派别。这是对晚唐诗分派的历史过程的理论概括和总结，是历史在理论逻辑思维中的再现。对晚唐诗分派的论证过程正是体现了历史的研究方法与逻辑的研究方法的有机结合。 　　作者的逻辑分析并没有停止于此，在第一次“分析―综合”得出“晚唐诗坛有六个重要流派”的基础上，又提出问题：李商隐在当时诗歌潮流中所处的地位如何？从不同诗派之间的关系分析比较了这六个流派后继者的数量、独创性、影响力以及成就，推理得出结论：各派之中，唯有“温李”一派名家辈出，流传广远。作者就是这样，将比较的范围从不同流派缩小至流派内部再缩小至具体个人，逐步把李商隐从晚唐诗、温李诗派中层层剥离出来，最终肯定了李商隐在晚唐诗坛的特殊地位。 　　从分析中我们可以看到，第一部分主要采用了逻辑的方法，经过不断的分析―综合―再分析―再综合，组成了一个分析和综合的链条，论述了李商隐在晚唐诗中的地位。在分析综合中作者始终没有离开古代诗歌发展这一历史背景，在逻辑方法中处处渗透了历史的方法，可以说，两者是紧密结合、水乳