《小二黑结婚》和《结婚现场会》比较.docVIP

《小二黑结婚》和《结婚现场会》比较 　　摘要：本文选取赵树理的《小二黑结婚》和马烽的《结婚现场会》两篇小说为解读文本，以结构主义叙事学为理论支点，分析两位同为“山药蛋派”代表作家的两篇作品在选材、叙事和主题等方面所表现的异同，从而揭示作家在文艺观念和理论主张上的重大区别，并进一步探讨形成这种差异的深层原因。 　　关键词：小二黑结婚 结婚现场会 叙事学 文艺观念 理论主张 　　 　　同为“山药蛋派”的两位作家，赵树理和马烽用同样的题材却创作了两篇主题不同的作品《小二黑结婚》和《结婚现场会》，这一现象实在令人称奇、引人深思，在此笔者将两文作一比较，从而发现一些文本以外的意义。 　　异中之同 　　作家风格相近。众所周知，赵树理、马烽与西戎、束为、孙谦、胡正等一批山西作家，由于他们在生活经历、艺术旨趣、审美观念以及风格取向上的高度一致，在当代文坛上形成了一个影响甚大的文学流派――“山药蛋派”。尤其是赵树理和马烽以其丰厚的创作实绩和对文学的杰出贡献成为该派的代表作家。他们自觉实践毛泽东文艺思想，坚决走民族化、大众化、通俗化的创作道路，作品呈现出浓郁的地方特色和乡土气息；他们积极响应“文艺为政治服务，为农村工作服务”的号召，紧密结合当时形势和农村现实斗争，创作出一篇篇具有鲜明的“问题意识”的小说。 　　作品题材相同。赵树理的《小二黑结婚》（以下简称《小》）写于1943年5月。故事叙述刘家?的青年队长、射击英雄小二黑与俊美的姑娘小芹相爱，因为违反了父母的意志，遭到了各自家长的反对，掌握着村政权的流氓、恶棍金旺和兴旺又加以残酷的迫害。后来在民主政权的支持下，经过一番斗争，两个青年人最终取得胜利，自由恋爱的新风战胜了包办婚姻的陋习。 　　马烽的《结婚现场会》（以下简称《结》）写于1979年9月。作品讲述任某县县委书记的“我”应邀到该县一个偏僻贫困的山村――西岭大队参加一个结婚现场会，县妇联想通过召开这个会，根除当时农村中存在的买卖婚姻的陋习。正当大家兴高采烈地为开会作准备的时候，三对青年中的一对――王二兰、郑云山??由于二兰的父亲、外号叫“老牛筋”的王拴牛执意索要五百块彩礼，致使将要举办的结婚典礼受阻。当其他村干部要求开“老牛筋”的批判会时，“我”却决定亲自去“老牛筋”家做工作。经过和“老牛筋”在饭桌上的谈话，才了解造成包括“老牛筋”家庭在内的农村出现买卖婚姻的根源――穷。于是从“老牛筋”家回来后，“我”果断改变了工作方法，把结婚现场会变成生产动员会，以实事求是的工作作风取得“老牛筋”的信任，使其同意女儿婚事，结婚现场会获得成功。 　　两篇小说都选取了一个古老而又常新的题材――“爱情”来编织作品的主要内容，讲述农村青年在自由恋爱的道路上经受了种种曲折和磨难，最后苦尽甘来，有情人终成眷属。表面看来，作家们似乎是在演绎一段缠绵悱恻的爱情故事，这与通俗读物上的言情小说无甚差别。 　　叙事结构从某种角度讲也呈现同一模式。虽然《结》在总体结构上是以“我”参加现场会的经历为线索组织材料、叙述事件的，但如果把王二兰和郑云山这一对青年的结婚事件抽出来单独作为一套自足的结构来看的话，它与《小》就具有一个相同的叙事结构，这一结构内部都包含四个功能（根据俄国叙事学家普罗普的定义：功能可被理解为人的行动，叙事功能是叙事结构的基本要素。正是叙事功能之间的相互关系构成了基本的结构类型①）：相爱、阻挠相爱、支持相爱、结婚。其中，每一个功能在两篇小说中分别由不同角色承担。第一个功能“相爱”在《小》中是小二黑和小芹，在《结》中是王二兰和郑云山；第二个功能“阻挠相爱”在《小》中是二诸葛、三仙姑以及金旺兄弟等，在《结》中是“老牛筋”；第三个功能“支持相爱”在《小》中是村长、区长等，在《结》中是“我”；第四个功能“结婚”的角色承担者和第一个功能“相爱”相同，即都是故事的男女主角。由此看来，两篇小说在叙事结构上与传统爱情小说如出一辙，甚至有论者指出：《小二黑结婚》在叙事上就是套用了我国传统爱情小说中的“才子佳人”模式。②这种题材的准言情化、叙事的仿传统性，很能说明赵树理等“山药蛋派”作家有意借鉴传统，走向民间的审美趣味。但是，他们这样做并非为了“媚俗”，而是“旧瓶装新酒”。我们不能因为他们作品运用的这种旧形式，而忽视了其表达的时代主题和现实意义，结果把它们等同于一般的爱情小说来看待。 　　赵树理和马烽都主张作家“应配合中心任务”，其作品具有强烈的“问题意识”，同时，他们又是长期从事农村基层工作的领导干部。面对农村工作中各种错综复杂的情况和许多亟待解决的问题，他们决不会有那份闲情逸致去歌颂卿卿我我、赞美风花雪月。可以断言，他们但凡提笔写作也就是在做农村工作，也就是为解决实际问题。正如赵树理所说：“我写小说和说书唱戏一样，都是劝人的。”既然如此，我们不禁要问：赵树理