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《文明》十年文化意义解读 　　编《共和国期刊六十年》之前，我知晓《文明》，零散地翻阅过。编那本书的过程中，我访谈了娄晓琪社长，更多地读了《文明》，尔后坚定地以其创刊年编入书中。因为《文明》是共和国期刊的一个代表性、象征性符号：入世元年，中国期刊向世界刊坛靠近。 　　解读《文明》十年，在更系统地读其文本，更细致地读过其相关专辑后，才知于我是极富挑战性但又不容回避的学术工作。我感觉到，《文明》是共和国期刊历史上少有的让人敬畏的杂志，因为其刊名，因为名副其实的期刊内容，当然还因为缔造了这一期刊，构建了如许文本的期刊人行为。 　　敬畏乃学人问学的基本态度，面对值得敬畏的学术对象，敬而远之非学人应有的选择。在临渊羡鱼之后，我退而织网：思考求解《文明》十年历程的研究方法应该是什么？以什么样的路径才能更逼近《文明》的真相，才能更有效地破译《文明》的本原意义？ 　　 　　一 　　《文明》十年，其创刊年2001年正是中国申办奥运会成功之年；2008年北京成功举办奥运会，《文明》顺势而成国际上有重大影响力的品牌期刊。在200年中国期刊史上，没有第二个期刊如此与第29届奥运会紧密相关相连，这就是《文明》十年的本质意义？或者说思考、评价《文明》十年应该把握的重心？百年奥运，文明贯穿其中，举办北京奥运，《文明》自始至终有其亮丽身影。以北京奥运为视角解读《文明》，当为有效视角。 　　《文明》十年，其2001年的创刊之年正是中国入世元年，《文明》“梦想、探索、成长”10年之后的2011年，中共中央做出加强文化建设的决定。从2001年到2011年，从中国到世界，从经济规则到文化诉求，是审视《文明》的基本时空框架。如果说《文明》与北京奥运的关系是解析《文明》十年的核心，从中国到世界，从经济到文化，就是解析《文明》十年的边界与“四至”。 　　期刊由编辑和作者创造性地有机合成，对期刊文本的解析可以循策划、选题的工序而剖析其时间结构，同样也可以横截面地剖析期刊文本中高度浓缩、交融的层级结构：期刊人思想、期刊人行动、期刊人话语。期刊人思想隐藏在期刊的最深层，构成期刊文本的基础；期刊人行动在期刊文本中若隐若现，潜隐而又切实地存在；期刊人话语是期刊编办群体思想与理念的言语外化。对《文明》文本的解析可以也应该尝试这样的层级方法。 　　《文明》十年，在其创刊之年“踏上成就一个中国文化品牌的梦想之路”。举办奥运的过程中以期刊出版践行北京“人文奥运”，《文明》“走过打造一个有国际影响力的中国文化品牌的探索之路”。从“梦想之路”到“探索之路”，既是《文明》十年的发展阶段，更揭示了新世纪《文明》的期刊行为特征。 　　 　　二 　　《文明》十年中，曾先后使用了三个口号以标示其期刊定位与追求：“《文明》――中国人眼中的人文世界”；“《文明》看世界；世界看文明”；“看文明 知中国 走世界”。这是《文明》的期刊话语核心，联系、沟通期刊思想与实践，是解析《文明》的重要切入口。 　　《文明》在2004年第2期《征稿启事》中说：“《文明》的宗旨是，以中国人的视角诠释古今中外的人类文明成果。”这应该说是“《文明》――中国人眼中的人文世界”的核心内涵，是《文明》初创期的功能设定。“《文明》看世界，世界看文明”反映期刊与世界的关系，以《文明》看世界为手段，力求达到世界看《文明》的传播效果，透露了新世纪全球化时代中国期刊人的理性自觉。“看文明、知中国、走世界”，全面解析期刊的媒介关系，深刻认知并科学建构《文明》的媒介功能，既告示了理念的成熟，更预示了实践的飞跃。“文明”一语双关，期刊和期刊传播对象乃至传播过程尽在其中。“看”就读者而言是媒介使用方式，就期刊编办者而言是媒介运作方式，“知中国，走世界”是期刊人希冀的传播效果。区别于初始定位“中国人眼中的人文世界”中的“中国”，“知中国”中的“中国”已从期刊视角升华为期刊认知对象，并进而成为“走世界”的前提。《文明》人的理想不再局限于期刊售卖，甚至不停留于通过传播而引导读者的认知，更在于激励读者自觉地融入“走世界”的全球化进程。“看”“知”“走”层级分明，期刊视野宏阔，三角关系清晰。 　　 　　三 　　回顾《文明》风雨历程时，娄晓琪社长分享其办刊经验：“文明就是价值，影像就是力量。”和盘托出得到这一经验的过程。“《文明》始终在思考：文明是什么”；“《文明》始终在探索：文明的价值何在”；“《文明》始终在表现：视觉人文的影像力量”；“《文明》始终在昭示：全球视野的理想与目标”；“《文明》始终在追求：多样文明对话与交融的载体”。“始终”是一个时间过程，连续出版是期刊传播的本质属性，伴随《文明》连续出版“始终”的是期刊出版者沉思的身影。这沉思是学人的理路和方术，有问题及问题导向的内在结构，习见的学术话语规范偏偏以期刊话语文本呈现。这话