《星夜》希望中绝望与绝望中希望.docVIP

《星夜》希望中绝望与绝望中希望 　　 ［摘要］梵高的创作风格不仅带有一种非凡天才画师的气质，而且以好学之势创造了许多艺术，他之所以受世人的特别关注并非他那半疯癫的表达方式，而是他为艺术史的发展创造了奇迹，他以画家与艺术家的道德伦理影响了世人的目光，他的精神意志世界应该受到重视，无论希望中的绝望还是绝望中的希望，都体现了他超人的风格与魅力，他的世界永远具有灿烂的容颜。 　　 ［关键词］ 梵高；《星夜》；绘画精神 　　 ［中图分类号］J205 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（2012）04-0096-02 　　 　　 画家梵高在选择毁灭之后，向画坛提出了出路存在的诺言，这一举动让世人陷入了沉思，梵高的选择使他超越了时间与空间，他思维意识的每一个精神细胞触动了他内心炽热的心灵，那个世界的存在将不是苦闷与决绝，而是经过艰难的摸索、拒绝和辨认，使他明确了自己面对的客观世界与主观世界的方向，为自己的归宿找到了一条情趣激扬的道路――逍遥。从此以后，他接受了凄苦无望和令人难以承受的痛苦，这种内心世界的情景就像叔本华的悲观哲学一样，用选择的理性来完成自己幸存的善良与快乐。梵高选择了灵魂，灵魂的世界给了他一条浪漫主义道路，他有了一条拯救与逍遥的出路，这条路不仅是一条无限伸展的进路，而且是一条让他永远也忘不掉自己创作的出路。路旁有柏树和各种意趣盎然的植物，夜空的星星点亮了他心灵的世界，他不是有意识或无意识地进行创作，这种创作的感知性、超越性全都集中在整个绘画中，他以敏锐的视角为自己存在的世界掀开了通往真理的窗户。 　　 一 　　 梵高以宁静的心情和充实的信念支撑了自己的意识和精神世界，用恬静的灵魂找到了信念的归属，他的思维和眼睛始终没有停留在静止的世界，而像达芬奇和莎士比亚一样在承受了困苦之后重新做出了一件震撼人心的事迹。虽然身受折磨与诅咒，但他高傲的意识永远不会消沉在那个被病痛折磨的世界，因为那个世界的存在对他来说不只是一个创作的世界，而是他生存的自由灵魂追求的世界。不过，在他的视野中，发病、失明、自杀都成为有价值的事情，它们??画家看到了真实世界的意识景象，那就是那个世俗世界的丑陋与罪恶、苦难与愚蠢。画家懂得，这一切都不是任何属人的法则所能消除与解构的。所以，死亡的选择都是对人的一种价值观选择的馈赠，它让人学会了在认识世界和改造世界中更清楚地认识自我，这种方式不是一种对现实世界的解脱，更不是一种对长期压抑心态的释放，而是一种理性的抉择，这种世界也许能给他带来快乐与幸福，因为他认识到生存的意义。 　　 用葛罗斯特的话来说：“我没有路，所以不需要眼睛；我能够看见的时候，我也会失足颠倒。”拯救自己就是为了更好地反映自己生活的世界，让自身更能接近现实的存在，长期的困苦与压抑反而成了他对真实自我的反映与肯定。他对一切可能的不幸运都将通过无数次的洗礼才能实现解除痛苦的折磨，这种希望中的绝望与绝望中的希望正使他在灵魂触动的情形下获得了安静，这种对人生真理价值的追求同样是一种价值的馈赠与赞赏。 　　 他的空间充满了感情认识与理性认识的交织，正如那天空中的星星和月亮也在客观存在的空间中翻滚，自我世界似乎在他的思维意象中本就存在，他生命的世界在等待着他最后爆发的宁静。虽然身处困境，但世界的远方不会因他的停止而止步，它生存的种种奇迹让人惊恐，世界更加荒谬，他的苦难难以得到世人的理解与认同，也许他生活的世界被可怕的价值形态所伪装，这种空洞的意象不再是蕴涵了一个共同的要素，而是对人性与理智本身的觉悟与认知。所以，他生存的权利就是不断让自己在灵魂的空间中得到解放与自由，让所有的苦难与无常、虚假与罪恶一同被纯净的心灵征服，通过感受生活，使他认识到了心灵选择的方向。在复杂的画坛世界，他重新认识了这个世界和世界的人，但他并没有绝望，在病痛的折磨下他仍然坚守了自己的阵地，他能动性的精神意志始终没有停止，他以超越性的思维和意志描绘了星夜的天空，他在拯救的幸福途中看到精神信念的天堂，找到了自我的肯定和对现实世俗世界的苦难、无常、虚假、荒诞的否定。在不同的认识层次中他找到了对面世界的假象，因为他找到了对世界和人生的认识，他用存在的判断分析、描述了这些不同心理意向构造出的世界，把握住了心灵产物的完整结构。在洁净的心灵世界中，他对存在的判断本身包含着对世界和人生认识的判断与构成，这种解构使他认识了那个苦难、愚昧、可笑的世界，他的病痛与意识在逍遥的世界和精神分裂的世界中找到了定位。但梵高不是对绝望感的消除，而是对希望中绝望的事态做出了一个完善的解释与价值批判，这个界限不是永恒不变的，因为他的精神意志永远超出了常人难以表达与感悟的领域。 　　 二 　　 梵高在经历了一场精神折磨与绝望状态之后以逃避的形式结束了这个结局。但他并未被这个可怕的感觉世界所征服