一位普通语文老师“论文经”.docVIP

一位普通语文老师“论文经” 　　选自己感触最深、关注最多的问题写，要写成文，一般不应半途而废。写出来的东西即使发表不了，也是有了一次系统的思考；同时，写作论文也不要急于发表，不要把功利性的东西摆在首位。 　　 　　赵清林老师是我的同事兼笔友，从他身上我学到了不少东西，尤其是为文之道。 　　在赵清林老师看来，写作论文是一件艰苦而又快乐的事，艰苦是因为要苦心孤诣，可能在吃饭、散步、夜间醒来都在构思；快乐是因为在作品得以发表时，有一种不可言表的喜悦。花香自会引蝶来。当有人向他请教论文写作的经验时，他总是谦虚地说自己没有高深的东西，只有一点肤浅的论文写作体会。不妨概括他的说法，赵老师的“论文经”主要包括以下几个方面。 　　一、要积累，要思考，做有心人 　　教师在日常工作学习中会遇到许多问题，应随时把它们记下来。比如上课，预先准备的东西到实际操作的时候有哪些调整，有没有按时完成计划，为什么没有完成计划，处理学生提出的问题当时是怎么做的，后来想想有没有更好的方法；在书籍报纸杂志上看到的一个好题目、好观点、比较新颖的一句话。总之，教师要做个有心人，随时记录整理自己在教育教学中的体会、想法，记录学习中该记的东西。积累的同时，切莫忽视对发现的问题的思考。 　　《论语#8226;子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”“教师用书”翻译为：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路上唱着歌儿回来。”但清林老师在翻阅“教师用书”的“有关资料”时，看到王充在《论衡#8226;明雩篇》中的一段话：“鲁设雩祭于沂水之上。暮者，晚也；春谓四月也。春服既成，谓四月之服成也。冠者，童子，雩祭乐之人也。浴乎沂，涉沂水也，像龙从水中出也。风乎舞雩，风，歌也。咏而归，咏歌归祭也，歌咏而祭也。说论之家，以为浴者，浴沂水中也。风干身也。周之四月，正岁二月也，尚寒，安得浴而风干身？由此言之，涉水不浴，舞雩审矣。”于是他想：王充明白地解释了“浴乎沂”是一种祭祀仪式，就是舞雩的仪式，“教师用书”为何不如是翻译呢？这个问题值得研究。 　　一天，清林老师查阅了一本地理书，发现一个有关“我国各个历史时期的寒暖变化”的表格，很受启发，后来又找到一本《气象学与气候学》，又发现一个大同小异的表格。他把这两个表格的内容经过比对发现：我国第二次温暖时期是公元前770年至公元初秦汉时期，《春秋》等史书提到当时鲁国冬天没有冰。据《史记》载，竹、梅等亚热带植物分布界限偏北，淮河流域有象群栖息，表明气候比现在温暖。我国第二次寒冷时期是公元初至六世纪的东汉、三国到隋朝时期。史料载，淮河曾经结冰，从昌黎到营口曾三年结冰，表明气温下降。于是，他明白了：孔子生活的时代公元前551年至公元前479年间，正处于第二次温暖时期，曾皙所说的“莫春”（阴历三月）依公历算来正是当时的四月下旬到五月初立夏之前。那时天气应当是十分炎热了，所以在“暮春”时节，完全可以在沂水中洗澡，到舞雩台上吹风。而东汉时期的王充生活的“27至约97”年间正处于第二次寒冷时期，按当时人们的认识水平，他不可能知道曾皙所生活的时期与自己所生活的时期的气候迥然不同，故其认为“暮春”时节天气“尚寒”，并在此基础之上对曾皙所描绘的“浴乎沂，风乎舞雩”做出了祭祀仪式的诠释。这样，短论《“浴乎沂”辩》顺利结构而成，阐明了“浴乎沂”确是“在沂水中洗澡”的观点。2004年9月，他的这篇短论被《语文学习》刊用。 　　二、要好读书，要博览兼专攻 　　有积累有思考还不够，还必须读书，而且是带着问题读书，边读边思考。确立了要写论文的观点，带着问题读，这叫专攻。专攻对于成就论文很重要。但也可以从另外一个层面构思论文，也就是博览。博览是指并不明确针对具体问题的阅读，这时可能会停下来思考很久，会想我是否可以通过“加工”某个观点写篇论文，哪些东西可以当做案例等。 　　清林老师在按传统的观点教学《拿来主义》这篇课文的时候，说鲁迅使用“梅兰芳”这一论据，是对当时的政府不满，并不是针对艺术家而是针对反动政府的。有的学生对此却持有异议：梅兰芳是一位伟大的艺术家，为什么鲁迅要对他“顺势一击”呢？清林老师觉得学生言之有理。为了找出“真谛”，还学生一个明白，他在鼓励学生进行课外探究的同时，自己也带着相关问题进行了大量阅读。如在查阅《鲁迅全集》时，他发现其中涉及批评、责难梅兰芳的文字就有不少，如《论照相之类》《谁在没落》《骂杀与棒杀》等文中均有存现。尤其是在《略论梅兰芳及其他》中，鲁迅写道：“他未经士大夫帮忙的时候所做的戏，自然是俗的，甚至于猥下，肮脏，但是泼剌，有生气。待到化为‘天女’，高贵了，然而从此死板板，矜持得可怜。看一位不死不活的‘天女’