三星堆青铜艺术中纹样符号审美特色探寻.docVIP

三星堆青铜艺术中纹样符号审美特色探寻 　　摘 要：本文以视觉审美方式来透视肃穆神秘的三星堆青铜艺术，挖掘其典型纹样符号“象”与“意”互融的契合点，阐释具有精神本质和宗教思维的意象性审美语境，从古蜀先民们沉迷于抽象影像的灵感捕捉方式中分析其异化再现的视觉表现方式，为三星堆青铜艺术纹样符号的审美特色寻求阐释的可能。 　　关键词:三星堆青铜艺术；设计思想；纹样符号；审美特色；意象性；异化再现 　　中图分类号：J501文献标识码：A 　　三星堆青铜器造型诡异、耀眼寰宇，刻录在神像、器物上的纹样符号让世界领略到先民“尚巫崇神”中的非凡创造力。“图案纹样在事实性结构中以一种图形符号的方式展现,它本身可能仅仅是一种视觉形象,但当他进入到活动经验与人的思维发生联系,便拥有了无穷无尽的意义世界。”［1］附属在三星堆青铜神像、器物上的纹饰演绎着动物纹样的神性之美，几何符号的抽象之美，具有沟通“天地神灵”的赫赫神威与凌厉旖旎的多元造型，无论是青铜大立人服饰中布满的雷纹、饕餮纹、目纹、虫纹、龙纹，还是雕琢神鸟、铜鸡羽毛结构的鳞状纹、鸟纹等等，这些具有美学价值的艺术纹样形式以抽象性、符号化的特征凸显，赋彩制形，凝聚着古蜀文化精神和宗教神话观，这既是一种超越现实的深层“灵境”启示，更是传递外在“象”与内在“意”的契合与交融，显示出独特的“意象性”审美语境，体现出超越现实的“异化再现”视觉表达方式。三星堆青铜艺术铸造的视觉盛宴展示出古蜀先民们沉迷于抽象影像的灵感捕捉方式及审美意义，游离于视觉表象与精神本质之间的纹样意义的寻求似乎更加强化了视觉时代注入的文化力量。 　　一、三星堆青铜纹样符号呈现的“意象性”审美语境 　　 刘勰在《文心雕龙?神思》中把“意象”的内涵定界为：“神用象通，情变所孕。”寄予对万物的体悟与意蕴的关照，中国绘画艺术特有的意象审美思维注重“取法自然”、更在乎“立象以尽意”。“意象由‘由象到意’的一元结构，再到‘象意结合’的二元结构，最终形成‘象意互生’的多元结构，三个层次中，象是手段，是方式，意是目的，是???果，在最高层次上，表达了中国传统美学中审美活动的特点。”［2］意象审美思维是影响视觉艺术中意象性造型的观念基础，是营造审美语境的精神内核，三星堆青铜纹样符号在形式构架与语境营造中原始的巫术神化意义被唤醒，古蜀人对自然万物的原始把握能力投射出对神灵膜拜的物化表达方式，呈现在艺术造型中契合外在的“物象”与内在的“意蕴”的统一。 　　 （一）“以象表意”――纹样符号之神灵象征意义 　　 诸子百家之儒学大典《论语》注重“以象表意”的方式早就应用于诗歌创作中，特别对文学的意象营造有极大的影响，同样“意象”内涵透视的寓“意”之“象”也一直隐含在视觉艺术的创造中。“三星堆文化呈现出的宗教形式、崇拜对象、主要宗教观念的变迁，宗教情感或体验与三星堆的审美内涵联系紧密，其宗教意味很强的纹饰符号更是与美的起源同形同构，是神话宇宙观古老遗存符号的特征性显现。”［3］可见，三星堆青铜造型中众多的纹饰符号源于古蜀先民神化的宗教文化心理与思维方式的解构，图腾崇拜、祖巫崇拜、神话崇拜因素介入混沌状态的原始宗教，使古蜀人过度沉迷在偶像化的幻想世界里，弥漫了神权的色彩，虚无的神灵演化为一种超越自然现实的符号力量强烈地传递祈福避邪的宗教情感。古蜀人对神的依赖和崇拜从纵目、阔耳、宽眉、弧唇的面具造型特征延续到兽面纹、雷纹、鸟纹、太阳纹等的图文雕饰，符号表象的建构赋予纹样象征性的创造，启迪对纹样符号的构象思维解读，勾画出纹样演变的象征语义，正如文献所示“神灵只是幻想中的存在,任何人都不可能对神有实在的感触,所以,一切表现神灵的事物便不能不是拟人化的、象征性的。或者用某动物传性的实物和偶像象征那本属虚无的神灵,或者用比喻性的语词来表达神灵的性状,或者用模拟化的身体动作再现神灵的活动……一切象征性的表现,都是人性的创造活动,成为形象化的艺术”［4］。 　　 抽象化的动物符号、几何符号延伸了人神灵魂的沟通方式，在神话式纹样符号化的构成中隐含地体现出象征人类与自然物种之间的某种亲缘关系。在“蚕丛文化”的追溯中寻求古蜀人对图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜的宗教意义，氏族起源的神话建构了原始人的信仰观念，张扬古时祭祀祖先灵魂的传统习俗，审视塑造祖神力量的古蜀神话传说，三星堆青铜文化独有的审美意趣，已演化为“祭祀之器”中抽离现实世界中的信息，并附属为青铜器物上的动物纹、几何纹等纹样符号，或简洁或繁缛或抽象或象生，多元造型方式的“青铜铸造”，借象达意，在独特的装饰图式结构中体现古蜀人神灵崇拜的族属表象。 　　 三星堆青铜神像、神器中纹饰的象征性呈现出多元化，附着有“目纹和卷曲的虫体纹”之称的回纹，是雷纹衍生的连续回旋线形的几何表现，在与“蜀”字构架之间的对话似乎可以捕捉古