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中华文明弊病创新意识淡薄 　　关键词： 　　弊病 创新意识 淡薄 《四库全书》经典 　　 　　中华文明的一个弊病是：创新意识的淡薄。 　　目前我们国内文化研究中有一个误区。有这样一个对比：就是乾隆皇帝委派纪晓岚先生集中当时中国一流的知识分子一起编篡《四库全书》，这是一个伟大的文化工程，把数千年的经典汇集了。但也就是中国编《四库全书》的九年，也就是从一七七三年到一七八二年，在这个九年当中，西方知识界他们做了一些什么？我发现，就在那九年当中，瓦特发明了联动式的蒸气机，德国铸造了第一条铁轨，法国建造了第一座铁桥，还有人实验用热汽球进行了自由飞行，水的成份被分解，美国科学院在波士顿成立。如果说，那只是在指自然科学，那么，在人文科学上也有大量的创新。在这九年里边，创立了人性论的休谟，创立了国富论的亚当?斯密，创立了社会契约论的卢梭，都有自己关键性的建树，而歌德、伏尔泰、孔狄拉克等人也作出了大量创造。同样是聪明的头脑，同样是渊博的学识，但是，我们在收集古籍，他们在探索未知；我们在崇拜古代，他们在寻找明天，我们在咬文嚼字，他们在田野考察，我们在统一典范，他们在突破陈规…… 　　这个区别造成什么结果，很快就看出来了。十八世纪的文化方向，决定了十九世纪的强弱的命运。 　　正因为这样，我对目前有不少热心的人组织青少年读经班、兴起又一度的“国学热”，我心里总是有怀疑的。你想把这些国学加在一起，也只是《四库全书》的一个小角吧？但纵然是《四库全书》又怎么样呢？中国有一千三百多年的科举制度，无数考生终生读经、背经，他们的熟练程度现在是谁也赶不上了，但是纵然是滚瓜烂熟又怎么样呢？ 　　我还说过，中国有一些朝代是不太在乎崇古读经，只在乎兴致勃勃的游历和创造，最著名的就是唐代。唐代的文化人对于古代的遗产进行着非常随兴、非常自由的选择，但是更在意的是自己创新，结果怎么样，我们看到了，反倒是它，提供了更多的经典。我们现在仰望唐代，不能去虚构唐代，不能用非创新的方法去读解这么一个创新的时代。 　　总有很多好心人担忧，中国???向未来就会丢弃传统，着眼创新就会背叛祖先。其实，一群失去现代活力的子孙，连祭拜祖先的台阶都爬不上去。 　　 　　关键词： 　　中华文化 缺少创新意识 四大发明 反驳 创造发明 　　 　　在中华文化缺少创新意识的问题上，我们都可以想像，很多人都会来反驳，主要是拿出四大发明来反驳。根据我们口口相传的观念，这四大发明好像改变了全人类。我们特别喜欢引述西方汉学家李约瑟等学者对于这些发明的高度评价，但是我们却常常忘了引用，就是李约瑟先生，他是如何详细地论述中国后来科技终于远远落后的原因。 　　四大发明当然不错，但实在是太早太早了。我们知道，西方人认为全世界真正现代生活的享受型方式的开始是在十九世纪，我们中国大陆晚一点，但在二十世纪后期也开始了。现在中国城镇的现代生活，在器物上已经不比西方落后多少了，这是很值得庆幸的，我想也会让我们前辈的在天之灵深深地感到快慰。但问题是，组成现代生活的一些基本元素，哪一些是中国人创造发明的，这是一个让我们汗颜的问题。 　　前几年我随凤凰卫视考察欧洲的时候，在法国里昂的一座桥头对着镜头说了一番话。当时我刚刚参观完桥下的一个博物馆。我说，仅仅是里昂一座城市，近一百多年来改变人类生活的创造发明就有十几项，而且直到今天还在使我们普遍受惠。里昂并不是法国首都，首都在巴黎。我们如果把巴黎和法国其他城市一百多年的创造发明加在一起将有多少？但是即使这样，我们知道，到十九世纪末年的时候法国朝野都在叹息，觉得自己国家在创造发明上还远远赶不上德国和美国。在这种情况下，我们中国如果一直口口声声拿着“四大发明”来炫耀，是不是过于落伍了？ 　　祖先的创造发明当然应该尊重，但是我们要想一想，古代美索不达米亚文明，也就是我们后来的巴比伦文明的创造发明，实在比我们老得多、大得多，甚至于辉煌得多。例如，人类最早发明文字，创立数学和天文学，还有过一部最早的汉谟拉比法典，如果今天的伊拉克人老是拿着这一切来炫耀，我们的感觉会怎样？一个民族的创造力就像一个人的生命力一样，要通过长期的延续来证明。你如果永远在说自己幼年时代的聪明和强壮，而后来一蹶不振，听来听去会让人听不下去。 　　而且，在我看起来，中国人在古代最重要的创造发明一定不在于那四项。为什么呢？我认为，一个精耕细作的农耕文明，天文历法肯定是它的第一发明；一个人口最多的民族，中医中药肯定是它的第二发明。我奇怪，这么重要的东西却不提，我们对自己的成果的排序为什么一定要在外国人说了以后才决定呢？ 　　一条干涸的河道，不能应该老是让月光下的荒草幻想着遥远的源头。对源头的最大孝顺，是眼下滔滔不绝的水流。 　　 　　关键词： 　　争论 祖先 创新能力 神龟原理 因循守旧 白发