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中国传统艺术中有关鹤文化符号探析 　　摘 要：鹤符号通过不同的形式表现在器物、服装、绘画、舞蹈等领域，研究鹤符号的造型和流行原因，对我们继承和发展中华传统文化有着重要的价值和意义。 　　关键词:吉祥纹样；鹤；文化符号；中国传统文化；艺术作品；艺术思想；美学意义 　　中图分类号：J501文献标识码：A 　　《周易?系辞》有“吉事有祥”之句，《庄子》也有“虚室生白，吉祥止止”之说。吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求。长期以来，中华民族始终追求吉祥美满的生活方式，希望平安、长寿，多福多寿，因此，借用某些动物，如麒麟、大象、金鱼、龙凤、仙鹤、龟、等等的形象符号的吉祥寓意，来装饰自己的生活。特别是中国人对长寿、长生不老的祈盼是鹤纹样发展和传承的重要心理依据。在中华传统文化中，鹤一直是人们对美好生活的向往和期盼，是长寿、吉祥、超??、忠贞、健美的象征。这与鹤的体态和生活习惯是分不开的，是鹤的人性化、艺术性表达。鹤多为诗人、画家笔下歌颂的题材。古代高僧，道长乘鹤飘逸的神话和传说，更为它蒙上一层浪漫的色彩。丹顶鹤俗称仙鹤，古时还有许多赞美的别称，如仙客、阳鸟、丹哥、紫卿、蓬莱羽士等。 　　一、鹤符号在艺术上的体现 　　 1.彩陶。在新石器时代，有一个鸟鱼石斧彩陶缸，1978年河南省临汝县阎村出土，属新石器时代仰韶文化类型，陶缸绘有一鸟衔鱼，旁边竖立一件石斧的画面，古人用白色在夹砂红陶的缸外壁绘出鸟、鱼、石斧，以粗重结实的黑线勾出鸟的眼睛、鱼身和石斧的结构，画面效果粗犷有力，绘画具有中华民族远古时代的造型特征，是一件罕见的绘画珍品。其中鸟的造型学术界有的认为是鹳鸟，通过其形象鉴别，只能确认其是喜欢吃鱼的鸟类，因为鹤与其形象很相似，原始绘画的简约抽象，很难定论其是鹳还是鹤。但笔者认为，对于鸟的崇拜是古代先民对美好生活以及生殖愿望的折射。 　　 2.青铜器。《春秋莲鹤方壶》是青铜器，壶上有冠盖，器身长颈、垂腹、圈足。该壶造型宏伟气派，装饰典雅华美。壶冠呈双层盛开的莲瓣形，中间平盖上立一展翅欲飞之鹤；壶颈两侧用附壁回首之龙形怪兽为耳；器身满饰蟠螭纹，腹部四角各攀附一立体小兽，圈足下有两个侧首吐舌的卷尾兽，倾其全力承托重器。鹤立于莲花之中意义深远，莲花对于中国文化是吉祥的象征，莲花是仙界的暗喻。因此，鹤与莲花的结合成为古人对生命永恒的期盼。 　　 湖北省博物馆中一级文物《鹿角立鹤》，战国时期青铜器，1978年随州曾侯乙墓出土，它是一种想象中的吉祥物。鹿角立鹤为青铜铸制，器形以底座、立鹤，鹿角以榨卯构连，鹤为长颈圆首，尖嘴上翘作钩状，硕腹拱背，翅展尾垂，高腿扁足，头两侧生有枝权丛生、朝上内卷呈圆弧状的一对鹿角。鹤的头、颈及鹿角上饰错金涡云纹、三角云纹和圆圈纹；腹背饰羽毛纹；背上有凸脊，脊上及腹、翅、尾下部镶嵌绿松石；翅上浮雕幡暾螭纹，圆圈纹；腹与翅连接处有蟠龙环绕，龙嘴衔翅；腿上饰涡云纹；爪上饰回纹。可见，“鹿鹤同春”的吉祥寓意应该是从这里起步的。 　　 3.瓷器。粉彩鹤纹瓷板是民国时期的一种典型的瓷器装饰纹样。古人以鹤为仙禽，喻意长寿，借其寓意装饰自己的生活空间。鹤与灵芝、松树或鹿等结合，形成吉祥之意。现有鹤鹿同春图案和六鹤同春图案的瓷板。《淮南子?说林训》记：“鹤寿千岁，以报其游”，用鹤纹蕴涵廷年益寿之意。 　　 4.乐器。鹤骨笛是一种古老乐器，据考古发现，鹤骨笛发现于我国新石器时代，距今已经有八千多年的历史。在河南省舞阳县的贾湖遗址曾出土了轰动考古界的七音阶鹤骨笛，这是世界上已出土的距今年代最早、保存最为完整的乐器实物。与贾湖遗址大致处于同时期的珠江余姚河姆渡遗址也曾出土鹤骨笛。由此可见，鹤骨笛是世界音乐史上的元老级乐器，也是笛类乐器的鼻祖。证实鹤与人们生活的紧密关系，以及鹤文化在我国的悠久历史。 　　 5.服装。鹤符号应用在衣物上也较为多见，但最具代表性的是清代一品文官补子。其补子主纹为立鹤，周围饰以如意云纹，杂以蝙蝠，云纹与蝙蝠寓意“洪福齐天”。鹤单腿立于寿石之上，下方与四角分别饰以平水纹和勾云纹，鹤头所朝向上方有红色日纹，寓意“朝日”，即忠贞于君主之意，云纹寿石和平水纹采用晕色，其中云纹以深蓝―蓝―月白；寿石以蓝―浅蓝―白；平水纹以墨绿―橄榄绿―金―白等色组的色线褪晕绣成。鹤、水纹、蝙蝠、日纹、勾云纹皆杂以金线，整幅补子色调对比强烈。白鹤与祥云、灵芝、鹿、龟等绘在一起，花纹繁密，构图布局比较对称，鹤曲颈，鹤翅满张，双腿并伸，如跳空中芭蕾。画面构图饱满，主次相辅，色彩纯净艳丽，表达吉祥和谐的气氛。 　　 6.绘画。以鹤为题材的绘画作品较多。一般鹤与松树表达松鹤延年。但北宋赵佶绘的《瑞鹤图》，具有恢弘气势。现藏辽宁省博物馆。此图绘彩云缭绕之汴梁宣德门，上空飞鹤盘旋，鸱尾之上，有两鹤驻立，互相呼应。画面仅见