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传播美学视域下导识系统创新研究 　　人类的传播活动大致有两类，即认知性的传播活动和审美性的传播活动。传播认知信息是为了让接受者获取关于自然和人类社会各方面的知识；传播审美信息却是为了使接受者精神受到振奋、心灵受到撞击，从而获得情操的陶冶、心灵的净化。”①在文化艺术和科学技术高度发达的信息时代，美学元素的强弱正在成为界定传播活动创新与非创新的重要标志。作为主要用来为受众引导方向、传达空间概念的导识系统，表面看来是一种符号化的视觉传播，但从深层次来考量的话它还应是一种文化传播，在物质存在的表象之外更是一种文化存在、精神存在和审美存在，如今，它越来越多地应用于城市交通、企业园区、校园环境、旅游景点等公共空间，在城市形象或企业形象的推广和传播中发挥着举足轻重的作用，因而我们必须为此赋予浓厚的审美色彩，致力于从传播美学角度进行创新。 　　以人文关怀为基点 　　人文关怀的核心在于以人为本，尊重人的主体地位和个性差异，关注人的多方面、多层次需求。在崇尚人文关怀意识、强调以人为本理念的当代，具体到导识系统设计而言，笔者认为设计者主要应从以下方面体现人文关怀精神： 　　一、准确传达并便于受众便捷接受、识别空间信息。导识系统其实就是人类运用符号进行空间信息传达、接受、识别的一种传播活动。在这里，空间信息是传播的材料，传播是空间信息的运动，其首要目的是使人们便捷地了解、使用空间环境信息，从而方便人们的生活、工作和社会运行，所以导识系统的设计必须立足于空间概念的准确，图形符号的简洁、鲜明，便于不同阶层人士快速识别、准确理解且不易产生误解、曲解等歧义，这需要设计者认真测量空间环境，深入调查受众人群的接受习惯，熟练运用图形创意和设计的基本原理，在以上基础之上创意出科学、统一的图形符号和表达载体。如果“图不达意”，或者需要受众花费较多时间进行辨识，这样的导识系统无论形式上如何美观，在进入大众传播视野之后却很可能会对公众和社会产生负面影响，与设立导识系统的本意背道而驰，既无存在价值，也无审美价值。 　　二、以“为所有人服务”为终极目标，满足尽可能多的受众，尤其是弱势群体的需要。所谓满足尽可能多的受众，简单说就是设计师要充分了解公众在文化背景、性别、年龄、生活阅历等方面的差异，立足差异寻求共性，努力设计出大众化、国际化的导识系统。所谓满足弱势群体，就是在设计导识系统的整个过程中都要充分考虑老人、儿童、残疾人、文盲等特殊群体的特殊局限，想方设法满足其特殊需要，比如变平面、单一化表现手段为声、光、电综合表现手段，在确定图形创意、材质、字体、色彩等设计要素时更为人性化，以此体现对弱势群体的贴心关照，同时更要力避在图形、文字等方面出现对弱势群体歧视、侮辱的指向。“为所有人服务”自然包括为弱势群体提供无障碍服务，忽视弱势群体即是对人文精神的背离。 　　美国学者皮尔士强调符号作为精神内容之载体的特殊作用，认为传播是通过符号或象征手段而进行的社会互动，通过社会互动而共享意义。笔者认为，为导识系统赋予人文关怀意识，将非常有助于实现良性的社会互动。 　　探寻标准化与个性化、实用功能与审美功能的和谐统一 　　导识系统固然需要标准化，但是简单的功能合理、标志规范同一的所谓标准化并不是导识系统的全部原则，尤其是在崇尚竞争、个性等品格的当今世界，有理想、有担当的设计师应当致力于探寻标准化与个性化的和谐统一，从而使导识系统更具美学意蕴和精神张力。遗憾的是，当今的大部分中国城市或企业的环境导识系统设计，呈现出的是“标准化有余，个性化不足”的整体态势，在图形设计、工艺运用、艺术化表现等方面缺乏个性与创新。在传播学者看来，个性在很多时候也是一种竞争力、影响力，企业的内外环境与各种展示设施是体现企业形象的重要载体，②在充满激烈竞争的市场经济机制下，建立个性鲜明、定位准确、独具想象的环境导识系统，无疑能够有效提升企业或品牌的形象，达成更好的传播效应。 　　“导识的首要功能是导向与识别，但这不是其存在的唯一诉求，审美性的达成对于导识设计同样不可或缺。这里所言的审美性应当包括标志本身符号的美观，以及其色彩、材料、位置同周围环境与历史文脉的和谐融洽两个方面。”③因而，导识系统除了必须具有为受众引导方向、传达空间概念等实用功能，同时还应追求较高的艺术水准，体现丰厚的文化含量，以便提升企业形象，提升品牌的文化含量，用内涵打造竞争力。 　　上海日播集团是一家集设计、研发、生产和销售于一体的服饰公司。在成立10周年之际，为了展现全新形象，该公司不仅将企业的宣传口号从“设计改变生活”优化为“创想力成就未来”，而且还对办公园区的环境导识系统进行了一次全面的提升与整合。“独具想象，颠覆传统，建立新的设计理念”是此行动的突出特点，此次行动不仅要体现导识系统的使用功能，还要让其更多地承载对企业“创想