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传统戏曲现代化传播学思考 　　摘要：传统戏曲走向现代化的尝试在不断进行，但效果却并不显著。本文从传播学的角度，从首位传播缺乏后继力，沉默的螺旋影响传统戏曲的现代化尝试，以及戏曲传播的媒体把关人因素不可忽视几个方面，来思考传统戏曲现代化过程中出现的问题。以期唤起戏曲现代化过程中传播者对传播方法和手段的重视，从而更好地促进传统戏曲的现代化传播。 　　关键词：传统戏曲 现代化 传播 　　 　　中国传统戏曲如何走向现代化，是近几年引起热议的一个话题。之所以引起热议，是因为在现代社会的飞速发展中，传统的戏曲似乎被抛在了时代车轮的后面。而传统戏曲自身的艺术原则如深巷陈酒，依然有它自身的魅力在。如何使它的魅力不被时代的光华遮掩，许多人都做了不同的尝试。例如2003年，上海戏曲界联合举办的戏曲进校园活动，清亮或浑厚的嗓音，韵味十足的一招一式，服装脸谱和道具，的确让年轻的学子们激动一时。2007年中国艺术研究院实施的中国戏曲经典原创动画工程，将传统戏曲与现代动漫相结合，一度被认为是戏曲与动画的双赢。2009年3月，中央电视台《体育人间》栏目播出了一期京剧演员跳街舞的节目，据这个演员说，他很想为京剧的发展做一些事情，但是他觉得京剧需要走一条新路，他想做一个尝试，把最传统的戏曲和街舞做一个对接。这一举动也引起很多人的关注。京剧背景音乐配上现代的街舞，让观众很新奇。 　　这些尝试，都是在为传统戏曲的生存和发展探寻新路。但就其效果来说，并不能算是成功的。传统的戏曲仍然处在一个尴尬的境地。 　　从传播学的角度来分析，笔者认为，传统戏曲的现代化传播存在如下问题： 　　传统戏曲现代化尝试，首位传播没有接力棒 　　在传播学中，首位传播是一种传播的技巧，能极大地提高传播效果。例如前面所举的几个例子，传统戏曲大规模挺进校园，前所未有；把传统戏曲用flash的形式来播放，前所未有；穿着京剧的服装，配上京剧音乐跳街舞，前所未有。这些都符合首位传播的特征。因为，作为第一个吃螃蟹的人，势必会因为其首位和新奇而引发公众的关注。但是其传播效果并不持久，就像烟花被燃放到空中，只是刹那的辉煌和灿烂，转而销声匿迹。一个很重要的原因，就是没有形成集合传播的强势，也缺乏连续传播的后劲。戏曲进校园，演员在舞台上表演完毕，观众看看热闹，曲终人散。最多是媒体做做相关的报道，然后就不见了踪影。一个京剧演员跳跳街舞，很新奇，但是用京剧和街舞相配，有点生拉硬拽，这种形式能接受的人毕竟不多，昙花一现，怎能为京剧谋求新的出路？ 　　谈到集合传播和连续传播，传统戏曲可以借鉴一个成功的例子，那就是热热闹闹的传统历史文化普及传播，其中涌现了明星学者，如于丹、易中天、纪连海等人。传统历史与文化，也被认为是与时代相隔甚远而逐渐被人们忽视和遗忘。但是这场传统历史文化大规模的普及活动却取得了相当大的成功，集合传播和连续传播在其中功不可没。四个媒体齐上阵，于丹等学者在电视上开讲座，在出版社出书，上报纸新闻报道，在网络上频频见诸各大门户网站。热闹一阵后，这股传统风潮却方兴未艾。接下来有更多的学者参与进来，《百家讲坛》陆续播出了系列的传统文化普及知识讲座，出版社陆续出版学术普及性图书，学术明星不断涌现。人们越来越多地关注《论语》，关注《三国演义》，关注《三字经》，关注历史。传统戏曲的传播如能像这样加大传播力度并持之以恒，生存和发展是大有希望的。 　　成也萧何，败也萧何――传统戏曲现代化尝试与沉默的螺旋 　　沉默的螺旋是传播学中强调大众传播效果的理论，它认为大众传播中，公众舆论造成的意见环境，影响传播的效果。 　　在戏曲传播中，沉默的螺旋起了相当大的作用。戏曲本来就是一种大众文化娱乐形式。由于大众对传统戏曲生存的关注，引发了探求传统戏曲现代化生存的热潮。从社会心理机制的角度来看，公众对这一传统艺术的心理反应，就是一种鸡肋心理，就像一个非专业人士收藏了一件有价值的古董，既珍爱它，不忍心毁弃，又渐渐地疏远了它。他知道它是有价值的，但是又不知道该怎样让人们充满热情地去关注它、爱护它。他不知道，是给这遥远时代流传下来的古董抹上新漆，涂上鲜艳的花纹来吸引人们的眼球，还是用一个新的盒子，装上这个本来模样的古董给人们观看。在这种惶惑中、不安中，这样的社会心理就像一个沉默的螺旋，推出了一个又一个新的尝试。这些尝试反映了社会心理过程，可是最终并没有取得成功，也有很大一部分因素，是沉默的螺旋否定了这些尝试。成也萧何，败也萧何。沉默的螺旋把传统戏曲现代化的尝试推向潮头，但是它又把它们从潮头拉了下来。当人们用好奇的眼光审视这些尝试的时候，最终公众还是无法真正接受，不能认可这些尝试，这种沉默的否定，让这些尝试昙花一现。 　　传统戏曲信息传播中的把关人因素不可忽视 　　美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的卢因提出了把关