公益组织与媒体合作创新.docVIP

公益组织与媒体合作创新 　　无国界医生组织属于广泛意义上的NGO(非政府组织)。本文所讲述的无国界医生组织于1971年12月20日在巴黎成立，是一个由各国专业医学人员组成的国际性的志愿者组织，是全球最大的独立人道医疗救援组织。该组织派出志愿医护和后勤人员到受到天灾、战乱、发生疫症的地区，为战争、疫症及天灾的受害者提供紧急医药救援，亦为一些医疗设施不足甚至完全缺乏的地区提供基本医疗和手术、重建医院和药房、推动营养和卫生项目及培训当地医护人员。 　　 　　无国界医生组织参与拍摄《Invisibles／看见不看见》 　　 　　2009年12月在中国广州纪录片大会上公映的纪录片《Invisibles／看见不看见》由文德斯在内的五位著名导演，在无国界医生组织的协助下拍摄，把五群被世界视而不见的弱势社群，透过镜头呈现于人前。这套纪录片包括五部短片，在令人悲伤、不忍听闻的事实面前，每个导演几乎都隐去了自己的个人风格，用最平实的方式，记录那里发生了什么，而且在这些纪录片里出现的不幸者，都会以勇敢的态度直面自己的人生，他们用歌声表达自己的无助，尤其值得尊敬。 　　这部电影尝试为这些被媒体所忽视的人们寻找公义，并给予大众由另一个角度看世界的机会，也藉此向为这些人们提供援助的无国界医生组织工作人员，致以崇高的敬意。 　　公益组织参与纪录片的创作是公益组织和媒体合作的创新，给双方带来了双赢的效果。近年来，公益组织与电视媒体关系密切，中央电视台以及许多省级电视媒体都开办了多种形式的慈善公益类电视节目，很多地市电视媒体也加入其中。如央视的《春暖2007》和《慈善1+1》、东方卫视的《闪电星感动》、湖南卫视的《勇往直前》、安徽卫视的《幸福密码》、南京电视台的《日子》等等，成为荧屏的亮点。复旦大学孟建教授认为，国内公益节目比重的加大，体现着一种全新的社会价值观的形成。这种价值观具体到个人，是每个人对弱势群体生存状态的关注提升；具体到媒体，则意味着“慈善公益”不仅仅只是一种媒体精神，而是越来越内化为一种媒体责任。他指出，一般意义上的媒体责任往往是指政治、经济、文化等责任，但是到今天就应该明确引进慈善和公益的内容。清华大学陆地教授也指出，这种责任正是媒介功能的回归。作为社会公器的媒介，它的利益必须以公共利益为体现。媒体强化公益慈善的责任，也有助于强化公民的慈善意识。 　　 　　公益纪录片的传播意义 　　 　　我们首先应注意到纪录片本身的价值。纪录片是特殊意义上的表现手法，因为不同于普通的电视、电影，纪录片不仅是真实再现，更重要的是提供给我们一个方向和信仰。 　　阿尔贝拉费就曾经指出，观众在看电影时所体验到的几近真实的情境，绝对比阅读小说、欣赏戏剧或欣赏人像画为甚，电影带给观众的是一种认知的和情感的参与过程，很少人会对看电影感到厌烦。电影很容易挑起观众的认同感，绝对生动有说服力，它提供给我们一种活生生的真实证据。 　　纪录片可以讲述他人的故事，影响力可以波及到社会生活中很多曾经被人们遗忘和忽视的角落。西方国家拍摄的纪录片涉及的题材很广泛，政治、历史、经济、社会、教育、女性等等，会触及社会主流问题和矛盾，从而展现极高的历史感和厚重感。国外代表纪录片成就的是这样一些作品：《被强暴的妇女》描述战争、种族骚乱中遭遇强暴的妇女，剖析和批判这一反文明、反人文的普遍现象的深层原因；《队伍中的老鼠》(澳大利亚，]997年)展现发生在市长办公室的政治事件内幕；《冷战》(1 998年)解析冷战时期的重大事件，冷战对今天国际政治的影响；《被审判的纳粹》(英国，2000年)反思德国纳粹的生长历史；《被锁住的时间》(德国，1 990年)回顾在柏林墙推倒前，作者自己的一段受迫害的政治经历；《选择与命运》(以色列，1995年)回顾二战时期纳粹大屠杀的幸存者；《低语》(韩国，1995年)展现“慰安妇”问题；《高中》(美国，1994年)关注美国公立中学的教育问题；《第三个清晨》(日本，1997年)记述神户大地震；《被消失的女人村》(日本)反省日本军国主义的殖民侵略等。影片最重要的任务不是展示怎样的立场，而是用自己独特的“嗓音”重拾遗落的地区，为社会边缘文化提供一个表达空间。其次，影视语言的最大魅力，是能够带给观众直观的、形象生动的视听享受，而不是生硬的文字和图表。 　　纪录片更是一种文化理念与精神的传播载体，在纪录片当中，可以感受到被拍摄人物或者组织的情感，通过一件件真实的事例把作者想要表达的精神蕴涵其中。特别是讲述与公益有关的公益纪录片，往往受众反应较好，这也是摆脱大众传媒给受众留下负面印象的一种方式。 　　 　　公益组织参与纪录片拍摄的价值 　　 　　我国公益事业起步较晚，本土公益组织信息传播渠道很有限，机构力量薄弱，人员又少，往往只能通过少数人的简单传播