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关于“山寨文化”思考 　　摘要:一提到山寨文化这个话题,总能引起大家的热切关注,从2008年初的萌芽到2009年底发展成熟,从陌生词汇到人人皆知的网络用语,山寨文化在开启了网络草根文化先河的同时,也让互联网时代的我们彻彻底底地走向了大众娱乐文化时代。当2008年的“山寨春晚”在2009年正式更名为“民间春晚”、当网络红人“芙蓉姐姐”正式获得“年度影响人物”称号的时候,我们看到了“山寨”的影响范围从网络走到了现实社会,网络媒介也终于有了自己代表性的文化。本文对山寨文化的现状作一评述并对其流行的原因进行探析。 　　关键词:山寨文化 草根文化 大众传播 大众娱乐 　　 　　山寨文化性质的多维解读 　　山寨文化的性质:独立于其他文化的新兴文化。在《大众社会和它的文化》一文中,作者爱德华希尔斯把我们生活中的文化分成三个等级:高雅文化、平庸文化和粗俗文化。而网络文化应该是属于???三类文化的,因为它简单易懂,而且也缺乏一定的原创性。山寨文化便是网络文化的代表。 　　山寨文化的产生让网络媒体第一次从新媒体开始走向传统大众媒体,山寨文化是从网络上诞生,并且不同于其他传统媒介文化的独立“草根文化”。山寨作品传播的信源、信道、信宿三渠道均依赖网络:作品源于网络,通过网络传播,最终由网民接受。它少了传统媒介中把关人的监督,更加贴近百姓生活。从百姓本身的需要出发,是百姓自己的东西。它拥有网络传播的形式:博客、播客和论坛。原有的网络新闻消息和电视报纸媒介的报道总是有相重合的部分,而山寨作品,它的特殊表现内容和形式注定了只能在网络这个监管力度稍弱的媒介下诞生,因而它可以说是网络发展到这个时代一个鲜明的文化标志符号。网络是山寨文化诞生的摇篮,而山寨文化也让网络更加深入人心。 　　山寨文化的闪光点:草根智慧与信息时代的结合。山寨文化展现着民间草根阶层的创造力,为他们提供创作舞台,丰富了民间文化。真正的草根文化源于老百姓,体现了民间的文化创造力,在一定程度上它有它的生存依据,有市场需求,有群众喜闻乐见的一方面。 　　笔者曾经在网上看过河北某老年大学自创的老年版《北京欢迎你》,那是一群热爱艺术热爱生活的老人用自有的方式来表达对祖国的祝福和对奥运的期盼。虽然是对群星合唱的《北京欢迎你》的翻唱,但丝毫没有引起观众的反感和批评,相反却获得了网友们的赞扬和支持。在整支MTV里,老年人自己取景,自己拍摄,自己录音,每一个画面都凝聚着百姓阶层对祖国的热爱,让我们草根阶层的创作实力得到了完整的展示。而对于这种用心表现的网络文化,我们应该将它发扬光大,它也体现了越来越多的人开始信赖网络这个媒介,这是对原有网络文化的发展。 　　山寨文化的不足之处。第一,娱乐性质过激,有鱼龙混杂之嫌。在认可山寨文化大众娱乐性质的同时,我们也应该看到它中间的不足,而最大的弊端就是促成了网络恶搞事件的进一步发展,让“炒作”变得更加恶劣。从2006年的《一个馒头引发的血案》,到2008年的山寨明星模仿秀,这些作品和活动不仅没有体现网络文化的进步,而且还遭到了观众们的反感。不可否认,经过网络的宣传,它们的作者、主办者可能已经像山寨文化一样爆红,但这并没有给我们的观众带来多少实际的意义,我们在一笑了之过后并没有获得什么有价值的信息,这种现象也称不上是文化。像这类纯粹为了出名或者为了吸引观众眼球而没有实际意义的作品,是需要网络加大监管力度进行整治的。第二,过于依赖原有作品,创新力度还需增强。众所周知,山寨作品都是以模仿为基础的,作品的原创性较一般文学作品来说相对弱一些,而正是因为这种模仿性,让山寨文化成为“炒作”下的牺牲品,人们往往把那些比较优秀的山寨作品和恶搞的短片视频混为一谈。虽然对主流文化的依赖让山寨文化迅速成名,但这也成为山寨文化进步的桎梏。 　　在分析完了“山寨文化”的特征和性质之后,我想对它的流行原因也作一点思考。“山寨”这种类型的作品之所以能够如此火爆,可以从其自身原因和外部环境发展两方面着手看待的。 　　山寨文化流行原因分析:流行元素和大众媒体的结合 　　山寨文化自身的魅力:网络与话语权转变的结合。山寨文化本身附着了容易成为流行的要素以及和当下最时兴的网络媒体相结合,这种“强强联合”使山寨文化的流通渠道多元化和逐步主流化。 　　近几年来,互联网在我国发展迅猛,网站和网民的数量连年攀升。在互联网风靡之前,媒体操纵于知识精英手中,百姓很少有机会可以展示自己的奇思妙想,草根阶层的表达诉求长期得不到满足。而互联网学习的门槛较低,几乎没有限制的标准,同时又有传播速度快、传播面广和互动性强的独特优势。论坛、博客、播客的出现,使人们都能便捷地将自己的想法和观点直接呈现在网络这个世界里,从而让人民大众有了自身的话语权,获得了满足。 　　外界环境关注度的转变:民间文化与新闻报道的角