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园林叠山立意及古法施工研究 　　摘要：分析了叠山的立意构思过程,阐述了古法叠石的技巧,并结合现代施工技术,从放线挖槽、基础施工、拉底、起脚、中层工斗扫、收顶、起脚等方面系统地探讨了叠山这一园林要素创作的全过程。 　　关键词：叠石;筑山;构思;立意;古法施工 　　中图分类号：TU986文献标识码：A 　　文章编号：1674－9944(2012)04－0112－03 　　我国的假山创作,如同文学绘画的创作一样,在动笔之前,必须先立意。立意是叠山家在设计构思前,对自然和叠山的具体条件进行仔细观察、体验,然后在头脑中形成主题思想和各种景观的艺术形象,让所建山体达到预想的艺术境界。 　　 1 园林叠山的美妙立意 　　 叠山是我国园林风景的骨干，我国叠山艺术创作的源泉,主要来于自然。园林中的山是人工模仿大自然而堆起来的,故称假山。假山的构成要成为真山的艺术再现,必须依照真山的规律,加以创造,成为自然的缩影,才能具有自然之趣。叠山的创作过程,如同绘图一样,就是把自然山水概括和提炼,再现于园林空间,让园林中的假山比大自然更典型、更集中,富有意境。在日常生活中,人们常用风景如画来形容或园林中美好的景点。这说明园林艺术应达到如画的境界,达到“虽由人作,宛自天开”的艺术效果,方为上品。 　　 早在汉代就有“宫内苑。聚土为山,十里九坂”之说。到六朝时,叠石艺术更是逐渐精巧,北魏张伦造景阳山“有若自然。其中重岩复岭,深溪洞壑,逦逶连接。崎岖石路,似壅而道,盘行复直”。到了唐宋,由于山水诗、山水画的发展,对叠山艺术更为讲究。最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗,他所筑的良岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。明代造山艺术,更为成熟和普及。清代造园家,创造了穹形洞壑的叠砌方法,用大小石钩带砌成拱形,顶壁一气,酷似天然峭壑,乃至于可估喀斯特溶洞,叠山倒垂的钟乳石,比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园,都是明清时代园林造山的佳作。例如苏州留园中,从辑峰轩向东去,进入以鸳鸯厅为主要建筑的一组院落,该处院落的形式主要是为了衬托与突出冠云峰。总体布局以冠云峰为主景,旁立??云峰与岫云峰,冠云峰之北为冠云楼,作为屏障,两侧西为曲廊,东为冠云亭,另有冠云台等建筑,南望鸳鸯厅,四周的建筑皆拱围冠云、瑞云、岫云三峰,以此达到园内突出与炫耀冠云峰的目的。 　　 大自然的山石,随着地理条件的不同,形态千变万化。如太湖临水绝壁,整座山跃水陡起,好似一块大石被斧头齐面砍下,直至水底。又如杭州西湖,群山环抱,其中大部分是满山绿丛的土山,傍山长溪,潺潺流水,苍松翠竹,五色交辉,一派江南锦绣河山。我国园林中的假山在模仿自然的基础上创造了以土为主的假山和以石为主的假山。所谓土山,也并不是全部用土堆成。如土中不掺石,土壤容易崩溃,也不容易塑造出雄奇、秀耸等形象,尤其是土山中之洞谷,更须借助于石。石山,以石为主,用土为辅。李渔说:“土多则土山带石。石多则石山带土,土石二物原不相离,石山离土则草木不生,是童山矣”。总之,不论石多或土多,必须以达到自然野趣为原则,土和石的关系不是绝对的,在叠石造山的技术上也有区别,有的是先堆土后叠石,也有的是先叠石后填土。大的叠石造山,小的置湖石一二,须根据园林规模而定。在园林中假山的位置不同,叠法也各异。如小型园林中往往置少数石峰,或依墙构石壁,或沿小池点缀。所用一石一峰都须周密考虑。大型园林中叠假山构成主景,配以亭台,植以树丛,高低错落,连绵起伏,创造出种种美妙的境界。明计成《园冶》除以专章详述选石、房山、池山以外对峰、峦、洞、瀑布等具体布局和叠石技法都作了详细论述,到今天还值得我们借鉴。 　　 叠石造山,是空间艺术的处理手法。施工前要胸有丘壑。李渔在《闲情偶寄》里论叠山:“山之小者易工,大者难好,于遨游一生,遍揽名园,从未见有盈满累丈之山,能无补缀穿凿之痕,遥望与真山无异者。犹如文章一道,结构全体难,敷陈零段易。“他将作文和绘画来比喻叠山,重视布局,从大处着眼,注意气魄,然后细部刻画。山无论大小,必须高低起伏,轮廓明显,最高点不宜立于中央,以免呆板。左右布石忌对称,要高低上下灵活自然。要有层次,有深度,具有立体感。 　　 2 园林叠山的空间艺术 　　 2.1 宾主分明,层次丰富 　　 当园林中之假山数量比较多时,应设计一座主山作为骨干,其余为陪衬,起烘托作用。如只有一座假山,则此山中须有主峰,设以峦、谷,予以陪衬。将所有的次要部分去陪衬某一个主要部分,并且在变化无穷的石形中取得相互协调,达到全局的统一,不然就会显得杂乱无章。苏州环秀山庄的假山,将主峰置于前部,利用左右的峡谷、桥和较低的峰峦作陪衬,使人感到既突出了主峰,又取得了相互协调统一。 　　 2.2 高低起伏,曲折多变