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培养具有“丰富人性”幸福国民 　　［摘要］ 20世纪80年代中期以来，日本在深化第三次教育改革的过程中，尤为重视道德教育，并将“心灵教育”作为日本21世纪学校德育改革的核心，以期培养具有“丰富人性”的幸福国民。 　　［关 键 词］ 日本；心灵教育；丰富人性；幸福 　　［作者简介］ 刘亭亭，山东省曲阜师范大学教科院，讲师 　　 　　日本儿童人权联络委员会于1987年发表了《1987年儿童人权宣言》。此宣言强调：儿童――我们社会的未来，必须拥有这样一个有着充足时间、空间和丰富的文化环境的童年。儿童有权在一个充满希望的和平社会环境中生活；有权针对与他们生活有关的问题自由地发表观点；有权根据他们成熟的程度追求幸福，并且有权参与表决。[1]为了让儿童拥有幸福的童年，为社会培养高素质的幸福国民，日本于20世纪80年代中期开始，以“丰富的心灵”与“丰富的人性”为基点实施“心灵教育”。本文以日本“心灵教育”为主线，探析其“培养具有‘丰富人性’的幸福国民”的精神主旨，以期对我国当前道德教育改革有所启示。 　　 　　一、“心灵荒芜”――“心灵教育”实施的背景分析 　　 　　日本之所以在20世纪80年代特别提出“心灵教育”，主要是这一时期日本教育所面临的“荒废”问题所致。20世纪80年代以来，在经过经济的高速增长之后，日本也进入了先进的资本主义国家行列，但现代经济与科技的迅猛发展并没有带来人性的相应发展，反而使日本陷入了“物质丰富而精神空虚”的局面。这一现实给日本当代道德教育带来巨大的影响。当时的日本道德现状明显落后于经济发展，导致自杀、辍学、暴力等“教育荒废”现象频出。日本临时教育审议会（以下简称“临教审”）在分析“教育荒废”现象的原因时指出，为了解决“儿童心灵的荒废”问题,“必须打破教育的划一性、僵硬性和封闭性,实行个性化的教育,加强道德教育,培养儿童‘丰富的心灵’”。[2]因此，实施“心灵教育”就成为日本德育改革的首选和重心。 　　 　　二、培养具有“丰富人性”的幸福国民 　　――“心灵教育”的目标指向 　　 　　日本第15届中央教育审议会（以下简???“中教审”）于1996年发表了第一次咨询报告《关于展望21世纪的我国教育的应有状态》，其中明确规定了“丰富的人性”的内涵：“我们认为，今后的孩子们所需要的，是无论社会怎样变化，都能够自己发现课题、独自学习、独立思考、自主地作出判断并行动，更好地解决问题的素质能力，和不断地律己、与他人相协调、同情他人之心、感动之心等丰富的人性。”[3] 　　1998年，随着“科技立国”、“文化立国”两大战略的确立，第16届中教审在《关于始于幼儿期的心灵教育的应有状态》的咨询报告中，第一次明确提出“心灵教育”的概念。报告指出，儿童必须具有生存能力，而生存能力的核心是丰富的人性，它包括以下几个方面的内容：对美好事物和自然的感动之心等纤细的感受性；重视正义感和公正性的精神；热爱生命、尊重人权之心等基本的伦理观；同情他人之心和社会奉献精神；自立心、自制力和责任感；对他人共生和对异质事物的宽容。[4] 　　2003年中教审发表了《关于适合新时代的教育基本法和教育振兴基本计划的应有状态》的咨询报告，提出了21世纪教育的五个方面的目标，其中第二个目标是“培养丰富的心灵和锻炼健壮的身体”。虽然关于“心灵教育”的实质没有变化，但对其目标及内容的阐述比以前更加具体和明了。 　　可见，通过“心灵教育”培养具有“丰富人性”的高素质的幸福国民，是日本当代道德教育改革一以贯之的目标指向。 　　 　　三、通过“心灵教育”充实心灵、 　　丰富人性的具体途径 　　 　　由于日本以往学校教育的划一性、僵化性、封闭性和极端的管理教育方式，使教育者与学生相互不信任，也妨碍了学生丰富人性的形成，加重了儿童心理上的压抑感和因欲望得不到满足而产生的不快感。“当今，重要的是，一方面认真思考表现为教育荒废的种种病理现象及其根本原因；另一方面面向未来，恢复教育世界生机勃勃的活力和创新精神，丰富人与人心灵的交往。”[5]日本通过“心灵教育”充实心灵、丰富人性的具体途径主要有： 　　（一）通过心灵教育培养健全人格 　　第一，开设“心理相谈室”。在德育方法改革中，日本既重视加强道德体验，又注重开展教师与学生间的谈心活动，及时排除学生的心理障碍，形成学生的自我存在感，让学生感到学校是自己的“心之居所”。1999年日本政府投入数百亿日元巨资，在全国800所中学设置了“心灵教育教员”，并计划用三年的时间在5000所学校设置“心灵教育室”，通过增加儿童体验机会、加强师生谈心活动等方式，着重在学生的理解方面下工夫，促进学生的道德内化，形成自我教育的能力。 　　第二，编发《心灵教育指导》丛书。2002年，文部省斥资7亿日元编制《