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对声乐教育家金铁霖教育理念解读 　　摘要：本论文从声、情、字、味、表、养、相七个方面的论说解读了声乐教育家金铁霖的教育理念。其中声是最重要的，是指嗓子本钱，及语言能力；情是感人之所在；字是感人之根本；味是指风格，风味，所谓唱什么象什么；表、是指表演；养、是指文学、艺术修养；相，是指素质长相、形象。 　　关键词：声乐；表演；声；情；字；味；表；养；相 　　 　　歌唱是情感的需要与情感的表达，这是不可否认的共识，当然每个人都有这种情感的需要，对于大多数人也都有一定的这种情感表达的能力，但这种能力是低级的，是近乎本能的，对于欲从事声乐工作的人，必须有表达情感的“高级”能力，因为他们的歌唱，不仅是自己情感的需要与情感的表达，更表现或表达着大多数乃至整个时代人们的情愫，抒发出的情感要让每一个听者产生共鸣，要打动每一个听者，从而让你的歌声变成一种力量，推动人们对世界的认识。 　　那么，什么样的人才能学习声乐从而让歌唱变成你的职业，让你既用它谋生，又用它为人民服务呢？有人说有副好嗓子就行，也有人说长的漂亮就行，更有些家长和老师认为文化差就去学音体美，其实，这些看法是片面的甚至错误的。 　　一个有志于成为时代歌唱家的人必须具备七方面的条件：声、情、字、味、表、养、相。 　　声 　　声音是由于物体的振动发出的波在空气中传递，这种波作用于人的耳膜，而接受到的感觉。所以，声音的好坏归根结底，发音体的质地起着决定作用，这就是为什么敲击金属与敲木板声音不一样的原因。对于人声声带是声源，共鸣器官是喉腔、咽腔和中腔，咬字吐字器官是唇、舌、牙、喉、腭。歌唱是语言的音乐化，所以一个优秀的歌唱演员必须是声带承受能力强，语言能力强的人，也正因为此，一些音乐学院声歌系招生考试中，有一项必须检验的就是声带检查及朗诵测试，只有声带张力大承受力强，朗诵吐字发音准而清的人才会录取，这样做是很有科学依据的，所以人们说有副好嗓子，学声乐就成功了一半，这一半是很重要的一半，是基础。当然，我们不能夸大这一半在声乐中的作用，因为良好的音乐素质、勤学苦练、科学的训练方法……也是最终成功的重要要条件。 　　情 　　歌唱是夸张的音乐化了的语言。语言是建立在情感之上的，语言的感动其实是情感感动了你。词曲作者是一度创作，歌唱是二度创作，二度创作源于一度创作又高于一度创作，不管一度创作还是二度创作都是建立在“情”的基础上的，不然就是无病呻吟，并且，抒发的情并不是一个或几个人的情感，而是抒发着那个时代的人们对那个时代的情感与体验，所以人们说“音乐是时代的产物，也是时代的缩影”。正因为此，歌唱者是为听者抒发感情，替他感悟时代，听众才觉得与你产生共鸣，这时你的歌声也就感动他了。反之，就是有副好嗓，可是音不融情，那是“买嗓”，那是“叫卖”，甚至连“叫卖”都不如，因为“叫卖”声能让人买他的东西，而你这种声音只能让人觉得“无病呻吟”，所以歌唱演员应让自己置身于某个“点”上，某个“层面”上抒发作品的情感，做到以情感人而不是以声“制人”。 　　字 　　字，就是吐字，是言语。歌唱是音乐化了的语言，是夸张的说话，是语言就离不开吐字归音。中国的文字有声母韵母，在声乐中称子音（声母）与母音（韵母），大多字又可分字头字腹字尾??中国是个方言复杂的国家，普通话是以北京方言为基础的一种吐字归音，很多地方的方言与普通话中的吐字相差甚远，如有些地方Z、C、S与zh、ch、sh不分，f与h不分，e与o不分。an与ang不分in与ing不分的就更多了。在一个方言区内数年乃至数代的延续导致了这一地区的人对某一子音或母音难以分辨，也很难表达清晰，而生活中有些人由于他的吐字发音器官的结构，导致他学语言特快或特慢，这对一个学习歌唱的人是至关重要的。对于从事民族歌唱事业的就更是，唱别民族、别地区的民歌，语言的表现比旋律的表现更直观，更重要，如湖南民歌《浏阳河》中的“河”就不唱hé而唱hóu,一个“hóu”字的发音就表现了这首歌的地区特色。吐字的准确与清晰与否也直接影响听众对歌曲内容的理解，影响听众欣赏歌曲的“轻松”度，试想，一个吐字不清的人表达的作品是否让人觉得“不知你唱些什么”。在歌唱中吐字讲究字头对而清又轻，字腹要饱满，字尾也就是归音，要稳、准。要做到这样，没有勤学苦练，没有对语言敏锐的捕捉能力是做不到的。 　　味 　　味，在歌唱中指的是风格，韵味、色彩的意思，西洋歌曲讲究西洋的风格、韵味、西洋的色彩，它与东方音乐的区别就体现在这个“味”的不同上。就中国民族声乐而言，西部放歌的粗犷、豪迈不同于江南小调的甜美、清秀，“到什么山上唱什么歌”，唱什么民族的歌就得有这个民族的味，唱什么区域的民歌就得有这个区域的色彩，让听众首先从你表现出的这个味来感受与认识这首歌后面的民族与地域风情。 　　“味”的表现，是歌者长期从