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应对西方电视模式输出冲击 　　我国诸多电视节目，尤其是电视娱乐节目或是直接引用国外模式，或是在对国外模式进行本土化改造后推出的。比如，像《幸运52》、《开心辞典》。面对我国逐渐开放的媒介市场和相对宽松的传播政策，西方的文化进入中国市场，一方面让中外媒体相互了解，同时也加速了我国电视节目的发展，丰富了国人的精神生活。但另一方面也使我们不容忽视，西方传媒普遍重视“全球化思考，本土化实施”的策略，着眼于采用中国本土的文化资源，加以全球化产品的包装，附加西方的意识形态，再通过本土化的销售方式在各地市场上实现剩余价值。因此，西方电视节目版权在我国近乎垄断的局面，提醒我们应该积极应对全球背景下西方娱乐文化对我国新的文化冲击。 　　所谓“电视模式输出”即是传媒强势国家在看似程式化的电视文本中建构意义系统和读解框架，然后将其输出到传媒弱势国家，以达到一种新的文化渗透。说到“电视模式输出”，我们不得不谈到电视模式。电视模式也就是电视节目的创意、规则，以及制作的技巧和方法等。电视模式的出现是电视产业发展的必然：从节目供应方来说，流通链缩短，盈利空间增长，同时因其保护原创也是对节目版权的尊重；从模式购买方来看，虽然要付出一定金额的版权费，但较之从零开始的研发及不可预知的市场，模式节目有时显然在某种程度上也是一个避免走弯路、提高投入产出的有效途径。电视模式要想在全球成功售卖必须要具备一定的基础：一是具有独特的创意，使其能在市场上立足；二是专业化的规则设计，使其不能在被轻易模仿的同时提高效率、保证质量；三是对人性共同点的把握，使其可持续发展。在此基础上，每一个模式都包含了一个精确设计的成分“配方”，伴随着这个配方，模式拥有者还提供深入的背景资料，包括该模式在不同国家的情况，哪些手法成功哪些不行，以及各国不同版本的详细信息。 　　在模式节目中，以内容体现的文化接近性与以模式框架携带的文化距离融为一体，从成品节目到模式节目，意味着媒体全球扩张在策略上从表层影响向深层渗透，其文化策略更为隐蔽。 　　其一，在形式??和内容上构造对话空间。 　　形式上，模式节目的全球流通并没携带明确的文化肌体，既没有明确一个对民族文化的静态概念，也没有对外部文化的强迫接受，比起成品节目，模式提供的是一个空心节目，具体的人物、场景、交流、互动都有待于不同的文化去充盈，关于民族认同的不同理解也有待于在进口程式配方的背景下反映并重新定义。由于节目模式提供了一个开放的文本模式，这些不同的版本具有了不同的文化。形式上观众看到的是一个规则的节目，而实际上是在模式基础上的人物肤色的变化、语言语种的变化与环境场景的变化而已。全球观众看到的是同样的模式，但是所参与、感受的文化方式是未预设的，也可以说是统一主题框架下的全球多重体验。这充分体现出：模式最大限度地包容了本土意义，其生命力植根于超越国界的人性的共同点。从这一点来看，模式不是文化同一性的催化剂，不会导致文化多样性的降低，更进一步说，在某种程度上，电视模式的发展应该说给观众提供了另一种去想象一个民族国家的途径。 　　内容上，模式售卖以娱乐节目为主体降低了冲突的可能性。此中虽然有娱乐节目与电视模式特性的契合因素，如都只是对于规则的描述和设计，节目的内容是需要选手按照规则去参与，需要通过互动参与来完成等，不可否认，较之于其他节目类型，在娱乐节目中，不同文化内涵的内容与框架能够较好地剥离和融合是一个重要因素――以娱乐节目的边缘性介入而避开了政治、意识形态等的正面冲击，以娱乐节目的发展与节目模式的输出互为促进。 　　其二，输出主体保持了扩张的主导性和隐性价值观念的渗透。 　　首先，在全球模式流通市场中，依然是欧美占据绝对主导地位，模式输出的主体还是欧美国家。从产品价值来看，美国是最重要的单一模式市场，英国成为最大的模式出口国，比较著名的模式公司有英国塞拉多和皮尔森。皮尔森集团现有超过160个节目，在全球35个国家制作播出，其热门节目《谁想成为百万富翁》卖到70个国家，BBC把《最弱一环》卖到了30多个国家，尽管在此格局中，在一定程度上打破了长期以来美国媒介产品为主体的单向流动，但并未改变全球模式市场以西方发达国家为主体的不均衡格局。而且模式输出方以规则的制定掌控对话的主导权，并间接实现文化渗透和观念重塑；模式的开放也是有限度的，尽管有不同国家和地区的版本，版权所有者最终决定可以做哪些改动；而且，虽然模式本身并不直接携带显性的文化内容，但一个社会的文化层面必然是构成其生产关系、消费关系的重要环节，也必然是构成其文化产品的重要元素，作为文化产品，电视模式同样不可摆脱其作为规则和框架自身的价值、观念等潜在的文化意蕴。电视模式自身，在全球范围共用，其对于流行文化的制造和引导都将对社会产生影响。而且这一影响由于本土化内容元素的介入而渗透性更