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我对武训先生和先父陶行知先生认识 　　编者按今年是人民教育家陶行知先生诞辰120周年。他，“为一大事来”，创造性地提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张，并且身体力行，将生活教育理论付诸实践；他，“爱满天下”,最大的愿望是“知识化成甘霖，使大地处处受到润泽；知识化成太阳，使所有民众都得到照耀”。他的教育思想和情怀影响了一代又一代人。至今，不少学校和教育工作者在他教育思想的指引下，在他教育情怀的感召下，仍在探索“什么是教育”“什么是好教育”。本期集中刊出相关研究和实践成果，以表达对陶行知先生深切的怀念，彰显陶行知教育思想的生命力。 　　 　　早在抗战期间即20世纪30年代末40年代初，先父陶行知创办育才学校时，我就对武训十分崇敬了。 　　40年代初，先父办育才学校日益困难，当时米价暴涨，学校存款悉数垫到伙食上，向银行借来的钱也全部花尽。最困难时，先父与全校师生员工一样，每天只能吃用霉臭米煮成的稀饭，早晨的菜也只是一小碟黄豆或是水煮的被虫磕过的蚕豆。在这样艰苦的岁月里，先父向全校提出“一切为创造，创造为除苦”和“学做集体的新武训”的号召。音乐组的孩子们举办音乐会，绘画组的孩子们举办木刻和画展，戏剧组的孩子们举办话剧公演，舞蹈组的孩子们举办歌舞公演，为育才学校募捐。此外，全校同志还响应先父的号召，“开荒种地，实行生产自救”。是武训先生的伟大精神，鼓舞着先父带领育才全体师生与困难作坚决的斗争。为了战胜千灾万难，为了抗战，为了中华民族的劳苦孩儿，为了解决全校500余人的温饱及教学设备的添置，先父长年累月拖着患有严重高血压的病体，顶着酷暑与炎炎烈日，冒着严寒与风雨，到处奔波为育才学校筹款。正如他在《武训先生画赞》这首诗中写的那样：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生一世，到处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。为了一件大事来，兴学兴学兴学。”多少热心的朋友深受先父新武训精神感召，伸出了援助之手。如冯玉祥老在育才学校全体师生员工面临断炊之时，按月赠送大米。经过先父与全校同志本着集体新武训的精神，努力奋斗，发奋创造，终于战胜了凶涛险浪，使育才学校名扬海内外，成为中华及世界教育史上的一颗明珠。 　　先父对武训十分钦佩，这也深深感染与教育着我。他把武训精神概括为“三无四有”。“三无”即是一无钱，二无靠山，三无教育。“四有”即是一有合乎大众需要的宏愿，二有合乎自己能力的办法，三有公私分明的廉洁，四有尽其在我坚持到底的决心。1946年，先父写了一首《武训赞》诗：“大仁大智，大彻大悟。贯彻始终，教育为公，愿力无穷。”这是先父对武训精神最为精辟的和再好不过的概括。 　　武训的大智表现在一个在饥饿线上的乞丐，既无钱，又无靠山，尤其是未曾受过教育，居然能有着为劳苦孩儿造福的宏愿，大办义学，探求出一条为解决办学经费行之有效的办法：“行丐筹募，日积月累，存钱取息，租地积金。”这岂不是大智吗？他的大智还表现在他的“大感”上，即具有感召和感染精神，深深感动开明绅士和举人，使他们担任那些流着鼻涕、满脸污浊但纯朴可爱的劳苦孩儿的老师，这岂不是大智吗？他的大智还表现在他的善于劝导老师善教仁教好教上。在当时，私塾先生是靠戒尺逼着学生学习的，而武训却是谆谆诱导，力求学生从内心里自觉地去好学去善学，这是十分可贵的。武训先生这种好教善教仁教至今仍值得提倡和学习。 　　武训是伟大的。武训之所以伟大，在于他最善于继承和发扬我们中华民族五千年来固有的美德。他无比仁爱劳苦孩儿，无比精忠报效于劳苦大众，凡乞来的钱全部用于办义学，他是真正做到先父所说的那样：“万分清廉不过一小善，一念贪污即为大恶。”他大办义学，是为大义；他在行乞和对待师生上极为和睦，是为和平。他的这种继承和发扬中华民族之固有美德的精神，对我们这些后人来讲，是值得我们学习的。 　　武训之所以伟大，还在于他勇于创造和敢于开辟的伟大精神。先父在1944年致育才之友与生活教育社同志的一封信中，盛赞武训先生是“平凡而伟大的先贤，是普及教育之先导，私人兴学的表率”。武训早在19世纪下半叶就敢探未发明的义学这一新理，敢入未开化的义学这一边疆，实在是令人钦佩的第一流教育家。他的“义学症”愈犯愈严重，办义学的成果日愈丰硕。办的义学校一个接一个，受教育的劳苦孩儿越来越多，义学教育的范围不断扩大，由一个县扩大到三个县，使更多劳苦孩儿能享受到义学之乐和义学教育之福。武训为劳苦孩儿办义学是史无前例举世无双的，可以说普及教育是武训之大发明与大创造。就发明创造来讲，他可以与他同时代的世界大发明家爱迪生相媲美，交相辉映。但这位第一流的教育家不是出自教育界，而是出自于乞丐界。这位第一流人物与爱迪生一样，不是由学校造就的，而是由先父所说的社会大学堂即人民大学堂造就的。今天，学习武训的创造精神及开辟精神，意义仍然重大。先父说：