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比兴手法在诗文中“味精”效应 　　引言 　　 　　要烹调可口的菜肴，厨师最离不开的调料就是味精；要创造精美的诗文，作者最需掌握的技巧则是比兴。 　　比兴，在一般读者眼里，只不过是一种表现手法而已；但在执著写作的骚人墨客看来，它却是“精神菜肴”的调味剂。是诗文创作的“味精”。通过它神奇而又灵妙的调和作用，总能将“精神菜肴”的诗文作品调和得脍炙人口，佳趣横生。 　　坦率地说，将比兴手法比喻为诗文创作的“味精”，并非毫无根据而“空手套白狼”的无端发明。在我国文学批评史上，早就有一种理论叫做“诗味说”。无论是它的原始孕育，还是后来的发生发展。都与比兴手法的深入研究而息息相通。 　　到了上世纪60年代。既是领袖又是诗人的一代伟人毛泽东更认识到了比兴手法所包蕴的“味精”特性，所以在写给陈毅的信中，他便以探索“形象思维”的名义，而强调作诗要用比兴。并且通过与唐诗的比较，对“大多不懂形象思维”的宋人及其缺乏比兴的宋诗而给予了“味同嚼蜡”的大胆批评。 　　诚然，将宋人概括为“大多不懂形象思维”的说法未必十分妥当，但比兴手法的“味精”功效则理应充分肯定。因为作为精神食粮，不管是诗歌还是论文。如果缺少了比兴的调和，则势必由于形象、意境的弱化而影响它的美感及其可读性。是否这样，我们在此就探本溯源，细说究竟。 　　 　　有比兴则有意境 　　 　　恰似寒流连接着冰冻，说比兴就不能不说意境。因为两者之间血脉相连，水乳交融。尤其它的生命因子全在于“情”“景”二字，只不过由于观察角度的差异，而分别被赐名为比兴和意境。 　　为了论述的方便，这里不妨来它个“珍珠倒卷帘”――先说意境。 　　所谓意境，是指作品所描绘的外在环境以及在此环境中而流露出来的思想感情。如果分而析之，意指的是作者内在的思想情感，境指的是作者周围的外在环境。 　　那么，作者为什么要创造意境?又是如何创造意境的呢? 　　毫无疑问，作者创造意境的目的就是为了更好地表情达意。可是要创造意境，就不能不动用比兴。所谓比兴，分别是指比喻和兴引；若单个儿而言，比是??，兴是兴，各有其专职和功能。但若两者合讲，则成了兴而兼比，或日比而兼兴。正是这兴而兼比，或曰比而兼兴，便导致了“情”与“景”的有机结合，从而催成了以景兴情的诗文意境。 　　为了避免理论的空谈，这里就通过具体的事例来加以说明。譬如《诗经?关雎》开篇，作者先用“关关雎鸠，在河之洲”的“境”，来展现雎鸠求偶时的和鸣，借以兴起“窈窕淑女，君子好逑”的“意”。从而催生了渴望爱情的优美意境。大意是说：河边求偶的雎鸠，正呱呱地叫个不停；我理想中的靓女呀，但愿能接受我的爱情! 　　又如晚唐诗人马戴的《落日怅望》： 　　孤云与归乌，千里片时间。 　　念我一何滞，辞家久来还! 　　小诗旨在抒发滞留他乡的惆怅，但作者运用的却是反兴。开篇描绘孤云飞鸟，借其片刻“还”山、找到归缩之境，而引起自身久滞他乡、有家难归的怅恨之情。显然。用云、鸟的“归家”反兴作者的乡思，不仅兴发自然，意境也益觉浑融。 　　概括地讲，上述两个诗例，从正反两方面为我们的论点作了佐证。也正是从这种意义上，我们说有比兴则有意境。 　　 　　比兴手法的“昧精”效应 　　 　　既然说有比兴则有意境，那么随着意境的产生，比兴手法的“味精”效应也就立竿见影地具现篇中。这种效应主要体现在以下几个方面，即主旨突出。形象生动：开闽自如，意境空灵：气势奔放，文辞隽永。 　　或许闻听我们对于比兴“味精”效应的充分肯定。难免会有人感到惊讶、质疑，甚而至于否定：比兴的“味精”效应果真能如此神奇?你的说法是否有些夸大其词。而危言耸听? 　　我们的回答当然是否定的。 　　因为使用比兴时。总要遵循一个最基本的原则，即围绕作者内在情感的“意”，而寻找可为喻体的“境”，这样，该手法就调动着作者的思维天南地北，大开大合，精鹜八极，而神驰纵横，从而用联翩的景象作为兴引，以催成“情”“景”交融而又极富表现力的和谐意境。与这种做法相联系，自然也就酝酿了主旨突出，形象生动；开阖自如，意境空灵的“美味”效应。 　　是否如此。且以下面的小诗为标本。来做个证明： 　　天上星多月不明，地上坑多路不平。 　　河中鱼多搅浑水，世上官多不太平。 　　此乃清末的云南民歌，本旨在于揭示封建社会动乱的根源，亦即最后一句“世上官多不太平”。但为了突出主题，作者便通过星与月、坑与路、鱼与水等多种形象的兴发比喻。自然促成了“景”与“情”的水乳交融。尤其通过“天上”、“地上”、“河中”、“世上”的空间位移及其画面转换。既彰显了文思的纵横捭阖、形象的倏忽变化。也突出了小诗的中心意旨及其意境的巧妙空灵。再如西晋太康诗人左思的《咏诗》其二： 　　郁郁涧底松，离离山上苗。 　　以彼径寸茎，荫此百尺条。 　　世