浅析华兹华斯诗歌生态观.docVIP

浅析华兹华斯诗歌生态观 　　摘要：华兹华斯是19世纪英国浪漫主义诗歌的杰出代表，他的诗歌主要赞美自然和讴歌生命。本文通过研究华兹华斯诗歌中的生态价值观，从自然对人的影响、人对自然的责任、欲望批判、对人类的爱四方面表现其诗歌作品中自然与人的和谐关系。 　　关键词：华兹华斯　生态观　诗歌　自然 　　 　　我们的生存环境正在日益恶化，媒体上充斥着绷紧我们神经的生态新闻：沙尘暴、水污染、海啸地震、石油泄漏、森林大火、全球气候变暖……越来越多的人意识到生态问题的严重性，受此影响，生态思潮日益高涨，生态文学作为其中极为重要的支流之一，显现出一片繁荣的景象。 　　生态文学是以生态整体主义为思想基础、以生态系统整体利益为最高价值的考察和表现自然与人之关系和探寻生态危机之社会根源的文学。生态诗的目的是展现理想的自然生存状态，为我们提供“想象的自然状态，想象中的理想的生态系统”。 　　华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的巨擘．“湖畔诗人”的主要代表。他一生中大部分时间居住在英格兰中西部风光旖旎的湖区，大自然的灵性给他带来希望和活力．带来创作的灵感。他说：“我通常都选择微贱的田园生活作题材……因为在这种生活里，人们的热情是与自然的美而永久的形式合而为一的……他们表达情感和思想都很单纯而不矫揉造作。”他创作出大量讴歌自然与人和谐关系的诗歌，这些生态诗给后人以启示。 　　 　　生态理论 　　 　　华兹华斯的生态观里可以看到犬儒学派的影子，“他们蔑视正统的生活标准，背着行囊携着拐杖四处漂泊，生活得就像乞丐。他们希望轻松地旅行，过着与自然和谐相处的简单生活”。华兹华斯一生到处走走看看，身体力行回归自然，为创作积累了大量的生活素材。 　　“生命网”观点的提出改变了从前人与自然关系的界定，该观点认为“自然是一张具有奇特结构的网，由柔软的、易破的、脆弱的、精致的材料制成，按照它的结构和目的把一切都连接成令人赞叹的整体”。华兹华斯诗歌大量讴歌自然，他认为自然与人是和谐的整体。 　　达尔文进化论对生态哲学思想的发展起到了无法忽视的推动作用，该观点从根本上否定了人对自然的主宰、支配观。 　　恩格斯对人类生态思想发展作出了重大贡献，他在著名的生态思想“以遵循自然规律为前提说”中指出：“我们必须在每一步都记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族那样，决不同于站在自然以外的某一个人相反，我们连同肉、血和脑都是属于自然界并存在于其中的。” 　　20世纪以来，著名生态思想家泰勒提出了人类对待自然的四原则，即“不伤害原则”、“不干涉原则”、“忠诚原则”、“重建正义原则”。 　　 　　华兹华斯的自然观 　　 　　生态文学探讨的是自然与人的关系，两者是和谐统一的，不以人类为中心，不以人类的利益为价值判断，而以整个生态系统的整体利益作为前提和最终的依归。华兹华斯认为大自然是他心灵的源泉，人的灵魂与自然的灵魂共处在一个和谐的整体中，不仅自然的灵魂影响到人，自然的灵魂也带有人类灵魂的特点。华兹华斯的自然观强调主客体统一，体现了诗人一元论的思想。他提出，“一切好诗都是强烈感情的自然流露”。他又说诗人具有一种气质．比别人更容易不被眼前的事物所感动．言外之意是说诗歌是诗人回忆的结果。这两种说法其实并不矛盾，诗人回忆的过程正是其情感不断累积的过程。在华氏眼中．自然既是有形的，也是无形的。在有形的自然中，华兹华斯沐浴在她的怀抱中，与她交流，聆听她的教诲，接受她的滋养。华兹华斯把无形的自然看做精神的象征。 　　 　　华兹华斯作品中的生态观 　　 　　自然对人的影响。在华兹华斯看来，自然“有一些力量能使我们的心受感染”，自然“会用宁静和美打动”人们，能“引导我们从欢乐走向欢乐”。诗人在彷徨孤寂时瞥见水仙，心灵的创伤俨然得以治愈，“从此．每当我倚榻而卧，／或情怀抑郁，或心境茫然，／水仙呵，便在心目中闪烁，／那是我孤寂时分的乐园；／我的心灵便欢情洋溢，和水仙一道舞蹈不息”。作者把水仙看做一种象征，它代表了一种精神，代表了自然的精华。诗人在大自然中寻找理想和安慰．大自然能启迪人性中善良的情感。当诗人离开水仙后，心中充满孤寂；当其心里浮现水仙时又“欢情洋溢”，体现了人与自然的情感交流。 　　在《致杜鹃》中，杜鹃成了诗人往昔情感的寄托，表现了诗人对自然的敏感和热爱。这样的情感穿越时空，童年时，诗人“为了寻觅你，我多次游荡，／越过幽林和草地”．此时的杜鹃在诗人眼中“是一种爱，一种希望”。诗人对杜鹃的爱多年来不曾改变，“今天，我还能仰卧在草原，／静听着你的音乐，/直到我心底悠悠再现／往昔的黄金岁月”。读书是苦闷的，但好在诗人与蓝天白云做伴，追寻杜鹃，他把杜鹃视为大自然对自己的召唤。 　　诗人把无形的自然看做精神的象征，他常常凝神观察万物，如《致雏菊》：“我坐着，对着你，悠