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电视剧文本符号建构超现实神话 　　摘要：本文通过对《蜗居》台词语言符号、场景和大环境等非语言符号以及主要人物“叙事结局”的分析得出结论：在肯定此剧一定程度上反映社会热点问题和矛盾的同时，我们也不能迷信《蜗居》，其文本符号所反映的只是现实种种镜像的集合体，它并不是现实本身，而是超现实，是人们想象催生的神话。 　　关键词：《蜗居》超现实神话建构 　　 　　引言 　　《蜗居》（以后简称《蜗》）是2009年中国大陆最热门的现实题材电视剧之一，探究其中的原因当然有一些夸大和炒作的成分，但不可否认它的确触及中国改革开放以来的许多社会现实热点问题。《蜗》的故事围绕着百姓买房难、“小三”、反腐和拆迁等社会热点和矛盾的焦点问题，并且关注到一个都市新兴社会群体“漂一族”的生存状况。故事发生在一个作者虚构的城市――江州，但江州狭窄拥挤的弄堂、世纪明珠塔和博物馆等其实则是上海的表征，而故事是从1998年开始并且一直延续至今。故事的主人公是一对姐妹，她们是受过高等教育的知识分子，通过考大学的方式从一个小地方来到江州，毕业后决定在江州买一套房子从此过上大都市人的生活。姐姐海萍努力、勤奋，为房子心力交瘁，妹妹海藻在看到姐姐的生活后，思想逐渐发生变化，最终成为市长秘书宋思明（后简称为“宋”）的“职业二奶”。 　　《蜗》的热播引发社会各界的争议，有人认为涉及的话题太敏感，有人认为台词太露骨，也有人认为它反映的并不是现实，甚至此剧曾一度从电视荧屏中消失而被外界猜测遭遇了“禁播”。笔者不想探究《蜗》热播的原因，但是《蜗》究竟是否反映现实，在何种程度上反映现实，这种反映又会对现实造成什么影响却是人们必须认真思考的。 　　《蜗》文本符号建构的超现实神话 　　电视剧所呈现、建构和传播的文化，是当代最重要的文化构成之一。首先，电视剧是当代文化借以呈现的主渠道之一。当今中国，电视剧已跃升为中国当代第一叙事艺术，它通过一幕幕悲欢离合表现着中国受众的行为与思维模式，“见证着当代人生活、情感和社会的演化”①。其次，在反映的同时，电视剧也是现代社会文化建构的主渠道之一。它提供价值和意义的象征体系，以叙事的方式进行着民间社会的经验重组、观念交流和话语转换，潜移默化地对当代社会的时代风尚、价值观念、文化潮流产生着复杂和深刻的影响。《蜗》的故事起源于中国房地产元年1998年，这一年国家颁布第23号文件即《国务院关于进一步深化城镇住房制度改革加快住房建设的通知》。此通知规定自当年起停止住房实物分配，建立住房分配货币化、住房供给商品化与社会化的住房新体制。②《蜗》的故事发生地是上海的镜像，而上海是我国房价最高的城市之一，《蜗》的编剧通过时间和地点等大环境的典型化，创造出一个电视剧文本符号，而这一符号反过来又对人们关于现实的理解产生作用。笔者认为《蜗》建构了一个超现实的神话乌托邦，它是对现实的拟像与模仿。 　　超现实神话的界定 　　超现实是对客观现实的碎片化拟像与模仿，符号学认为在某些社会问题上，符号和意义的缺场会导致符号的片面化。符号的某些部分不被感知而消失，某些部分被感知而凸显。符号在被感知时，片面化到只剩下与意义相关的品质。一事物成为符号，不是它作为物的本体存在，符号载体不是物本身，符号是相关可感知品质的片面化集合，符号的片面化“挑拣”构成文本。在《蜗》文本符号中，“江州”和“1998年”就注定其片面化的趋向，而故事中涉及的核心字眼：百姓买房难、“小三”、反腐等则构筑故事的现实性，因为这些字眼在老百姓日常生活中被高度关注与无限放大。《蜗》成为种种社会现实的镜像集合体，在这之中现实得以实现，成为超现实而非现实本身。 　　“神话及传说的意义，常常是隐讳的而非彰显的、含蓄的而非直接的，听者无须有意识地明了其所以然，就能充分地接受其存在。电视正具备了这一个特色，它的出现及生存，基于一项先验的假设：接受现状。”③神话可以提供人的理想自我形象的模式，给我们梦想、希望和超越。因此，尽管古代神话消失了，但是我们仍然需要现代神话即世俗神话。“神话是禁忌与欲望的满足，在神话中寄托着有关可能的统一性和创造出平衡可感的世界的令人欣慰的淡淡希望。”④《蜗》是一种神话叙述，它体现了神话叙述的几个特点： 　　《蜗》在结构上是封闭的,但在事件和剧情上则是开放的。《蜗》的剧情以姐姐海萍买房为主线，而又以妹妹海藻沦为“小三”为辅线，又加以宋一家的矛盾、反腐机关对宋的暗中调查、老李一家的拆迁、苏淳因泄露商业机密险些坐牢等线索共同建构整个故事，形成一个复调叙事结构。故事最后以贪官宋的死亡、妹妹海藻出国重新生活、姐姐海萍创办自己的中文学校结束，引发受众的联想与希冀。 　　通过受众不断地参与和介入，《蜗》表现了一种集体想象力。《蜗》构筑的社会与人们生活的社会相对一致，故事中主人公遭遇的问题也似乎是现实中