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网络时代媒介时间初探 　　摘要:在人类时间观念从自然时间、钟表时间到媒介时间的发展过程中,时间观念越来越多地依赖于媒介。但是随着互联网和手机等新兴媒介的发展,这种观念将出现重大变化:时间观念将向人格化回归,时间将再次与人紧密相联。对时间观念变化的关注与研究,有利于我们更深入地理解媒体与社会文化转变之间的关系。 　　关键词:网络媒体 时间观念 媒介时间 　　 　　时间是人类最内在的存在结构与生成依据,不同的时间感受方式,自然而然地导引出不同的时间文化观念,“人类通过不同的媒介感受与把握时间,而不同的媒介在一定的意义上,决定或者改变着人类的时间意识”①。媒介作为现代社会的文化产业机构,其产品的生产与消费和特定时长的物理时间紧密相联,同时又在这种联系中深刻影响乃至塑造着人的时间体验、时间意识与观念。现代媒介与时间的关系,既包含着深刻的人文价值指向,同时又具有强烈的现实性与实践性。 　　人类时间观念的转化过程 　　时间观念之转变常外化为时间原型之转移。任何一种时间观念除须有相应的时间原型外,还须具备确定时间即定时的功能,如此方能稳定地存在于人们的日常生活。在工业社会向信息社会转型的过程中,时间这个影响社会的纵向尺度也发生着转变。一般认为,人类的时间意识曾经经历过三次转变:农业社会培养的“自然时间”(nature time)、工业社会培养的“钟表时间”(clock time),以及电子社会培养的“媒介时间”。② 　　中世纪以前的人们主要是通过各种神话、各种传说、季节变换等来获得对世界的时间感受,因此那种时间是循环的、自然的,也即我们所讲的“自然时间”。而伴随着资本主义的发展,人们生产了一种符合资本主义生产方式的标准化的、理性化的时间观念,时间外化为钟表的运动,人们对时间的感受则主要来自钟表,因此这是一种机械的、刻度的时间。这种时间使人内心深处的时间感消失了,人从外部事物读出自己的主体性:在什么时间、在什么地方、会做什么事情等。而在电子媒介时代,以电视为核心的电子传播媒介是通过从单个节目、节目编排表、媒介事件直至塑造观众的仪式化消费等逐渐深入的过程从而完成对日常生???的定时,并进而对日常生活的时间安排产生结构性的影响,即媒介时间。媒介时间是以电子传播媒介通过对日常生活时间的定时功能并进而带给人类全新的时间感知,改变着人们对社会生活的认知、解释,甚至所采取的行动。“媒介时间”所代表的不仅仅是电子媒介技术的进步,同时也是电子媒介内容的体现方式。而人类新的时间观念正是电子媒介技术和媒介内容共同作用的结果,不仅包括媒介中的节目时间、广告时间等,而且也涵盖以电子媒介内容和媒介符号等建构的一系列日常生活的时间参照标准体系以及由此带来的社会影响。③ 　　目前,媒介时间的研究主要是针对电子媒介的。而我们也看到,我们正在进入一个新的时代,这就是信息时代,或者说网络时代。从广播电视到互联网,再到具有通信、上网、娱乐等丰富功能的手机,以互联网为基础的各种新兴媒体必然对我们的日常生活产生更为巨大的影响。根植于信息技术的网络,已成为现代社会的普遍技术范式,它使社会再结构化,改变着我们社会的形态。因此,探讨网络时代的媒介时间观念就显得更为迫切。 　　网络时代空间观念的改变 　　在以网络为基础而构成的网络社会中,社会生产关系不再是一种实际存在,资本进入了单纯循环的多维空间,劳动力则由一个集中的实体变为差别极大的个体存在,网络社会的社会变革过程超出了社会和技术生产关系的范围。从更广阔的历史前景看,网络化逻辑的扩散,实质上会改变生产、经验、权力与文化过程中的操作和结果,在网络中的现身和缺席,以及每个网络相对于其他网络的动态关系。网络社会代表着人类经验的巨大变化,网络社会实际上也意味着人类社会的生产和生活各个领域的巨大变化,我们必须直面这种新型的网络社会。 　　在《网络社会之崛起》一书中,曼纽尔?卡斯特指出,城市空间正在从社区空间向电缆网络空间转变。空间是时间的凝结。在传统社会,空间以社区来划分;在信息时代,社会空间通过网络虚拟的空间来界定。人生活的社区空间,逐渐转向虚拟的意识空间。现在,人们可以利用网络,不受具体时空的限制,进行交流、娱乐、学习、研究、决策或从事经营活动。曼纽尔?卡斯特认为互联网塑造的“新沟通系统彻底转变了人类生活的基本向度:空间与时间。地域性解体脱离了文化、历史、地理的意义,并重新整合进功能性的网络或意象拼贴之中,导致流动空间取代了地方空间”④。 　　从古至今,空间都是文化生活的根本向度之一,“每种文化……都具有某种形式的标准化空间标志,它表明特殊的空间知觉”⑤。空间的结构转型必然带来社会生活及其体验的深刻改变,进而加速文化领域的结构调整与变革。传统社会中的人们对于意义的理解主要是基于一定地理空间内的非中介性的交流,相似的社会