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劳动在场程度差异化研究 　　摘要：人们在从事社会劳动时，自己并没有完全在场，有一种极点，我们称之为单面的人。人是一个资源构成的系统，而不同的社会劳动要求个体具有不同的物理在场程度，它有征用各种人的内部资源到场的权力。根据这种人的内部资源在场的类型和个体物理在场程度的差异，我们可以大致区分三种活动类型。这些社会劳动对个体资源征用时发生的关系空间和物理空间就是场域，它雕刻人的结果就是惯习,它超时空、关系的对个体资源的征用就是脱域。 　　关键词：场域；在场；缺场；劳动分工 　　一、人——作为“资源的系统”存在 　　对于场域、惯习、脱域、在场缺场这几个概念，它们分别基于不同的逻辑起点和应用现实而被大师们所总结提出。各个概念自成一体，各自对应一种理论模式，对自己范围内的现象的认识和解释具有很好的适应性。概念本来就是被创造的，学术界应该统???意识，必须将概念体系当作系统工程来规范和结合。 　　这篇文章试图将场域，在场缺场联系在一起，对一个个体在社会劳动中所需要表现的内容用在场的理念来表示。在场的场，我们是否在某种特定的条件下，假定为场域，以往关于场域和在场的论述均是人作为最基本的分析单位，对于社会分工，我们有必要进入到人的系统当中。把人视为一个资源的集合体，一个拥有各种资源的系统。而把在场，确定为一种人的某种资源的在场，而把人具有的各种资源作为分析单位，则使我们可以更加深入的探讨在场，场域等概念，也可以更加深刻的解释类似于社会分工这样大的宏观社会现实。 　　二、“场”向“场域”的概念借用 　　场域是由社会成员按照特定的逻辑要求共同建设的，是社会个体参与社会活动的主要场所，是集中的符号竞争和个人策略的场所，这种竞争和策略的目的是生产有价值的符号商品，而符号商品的价值依赖于有关的消费者社会对它的归类，符号竞争的胜利意味着一种符号商品被判定为比其竞争对象拥有更多的价值。 　　在场的这个场是一个关系空间和物理空间的集合，是按照特定逻辑要求共同建设的，是社会个体参与社会活动的主要场所，它包含了在这个空间内的行为准则和心理期望。在明确了在场的场指的是物理空间和行为准则和心理期望的集合之后，下面的研究就有了基点。要发现社会劳动之间更深的共性就必须进入到人的下一个层次，不然只能不断的罗列更多的不同的场域。我们承认社会劳动中具有很多不同的场域，而这样的大规模的数量使我们无法对社会活动进行有效的分类。为了更有效地理解社会生活的内容，进入到人的下一级寻找共性是有必要的。 　　三、在场表现型社会劳动到缺场隐蔽型社会劳动 　　一个人在他的社会工作的舞台上，他是全面的在场还是局部的在场，这包括他的外形，他的内在，以及一切的过渡成分，这是一个在场资源投入量的区分。最大化的在场包括全部的人格投入，全部的身体形态，而更多的社会劳动者他们的工作体现出限度在场。而这样的一个分工和前台在场的部分恰恰可以区分不同的人格类型和身体类型。我还要确定的是在场的资源的类的区分，同时这种在场资源的类的区分又符合他们“物理存在（物理在场）”被感知的差异。 　　通过这种前台在场投入的因素（属于人格和身体的，全部的）将社会劳动分类为不同的类型，对我们的人生定位显然具有成功学的意义。据此我略分出三类： 　　（一），具体形象在场类劳动。如话剧舞蹈演出，礼仪，举办演唱会，妓女服务。他们的某一个器官在场，以及他们的物理形象在场。 　　（二），运筹在场类劳动。如学术活动，影视制作，企业家影响的企业运营。理性在场，并不是直接出现，而是掌握性的在场。你时刻可以感觉到他的力量，却见不到他的人。这是一种理性支配在场。 　　（三），情感符号在场类劳动。如文学工作，虚无风格的诗人和意境的画家的创作，录音棚的录制，编程。很明显是虚拟意识在场。 　　在公共生活的场域里，当我们使用上述三种人的劳动成果时，他们的显著区分在于物理存在的被感知程度，也就是物理在场的被感知程度。是具体形象在场还是意识在场的工作适合个人，因此可以认为是前台在场型工作和后台缺场型工作。不可否认的这些都有人格参与有关，我们很难确定三种活动的人格参与的强弱，我一直受困于区分到底孰强孰弱。一个完全抽离自身人格的演员和一个完全哭诉个人命运的诗人应该是我的这一维度下最完美的两极了，其他都是过渡带。 　　在场中的物理形象资源投入是三个分类中呈现递减，抽象资源呈现递增，甚至也可以说是人格参与递增，但是时刻的这些人都有人格抽离的倾向，只是可能有一定的程度区分。 　　一个人的全部因素在场的情况下所具有的魅力如果可以使得他的工作达到最佳效果，那么这个人便不是一个“单面的人”和分裂的人而体现为一个完全的人。这是超越一切社交技能和手段的更高级形式,是“上帝模式——model of God”。而更多的我们中的超越是把一种本应该缺场的行为和意识带进了当前这个场域，体现出一