德育课本初集第四册 廉篇.docVIP

《德育课本》初集第四册 廉篇 一、【大禹克俭】 夏禹治水。过门不入。菲食恶衣。俭勤莫及。 夏禹、娶涂山氏。仅四日。不以私害公。即去治水。后启生。呱呱而泣。禹三过其门而不入。在外八年。功成后。受舜禅为天子。菲饮食而致孝乎鬼神。恶衣服而致美乎黻冕。卑宫室而尽力乎沟洫。孔子贤之。 孔子之称禹。曰：“吾无间然矣。”以禹之功高天下。德垂万世。尊为天子。富有四海。而犹菲饮食。恶衣服。卑宫室。民到于今称之。世人曷不以禹为法。克勤于邦。克俭于家。不自满假。则惟女贤。 二、【伊尹耕莘】 伊尹耕莘。一介不苟。汤使聘之。嚣嚣弗受。 商伊尹、耕于有莘shēn之野。乐尧舜之道。非其义也。非其道也。禄之以天下。弗顾也。系马千驷。弗视也。非其义也。非其道也。一介不以与人。一介不以取诸人。汤使人以币聘之。嚣嚣然曰：“我何以汤之聘币为哉。” 伊尹一介不苟。无怪其不受汤币。及汤三使往聘之。遂幡然而起。相汤伐夏救民。以天下为己任。其出也。非为汤也。为救民于水火之中也。一夫不获其所。曰时予之辜。故孟子称其圣之任者也。 三、【刘宠钱清】 刘宠别任。仅受一钱。出境之后。投于深渊。 汉刘宠、为会稽太守。简除烦苛。禁察非法。郡中大化。及内调。有五六老叟。赍jī拿东西给人,送给百钱送之。且曰：“自明府下车以来。狗不夜吠。民不见吏。今逢弃去。故来奉送。”宠选一大钱受之。出境。投之于河。后人因名其河为钱清。 简除烦苛。禁察非法。郡中即大化。盖以身作则也。狗不夜吠。民不见吏。化亦深矣。有此德政。耆老送别。赉百钱以表微忱。宠勉选一钱。出境即投诸河。名其地为钱清。永矢弗谖已。 四、【孟尝还珠】 孟尝革弊。合浦还珠。流通商贾。民困以苏。 汉孟尝、为合浦太守。郡不产谷食。而海出珠宝。先是宰守多贪。诡人采求。不知纪极。珠渐徙于交趾。由是行旅不至。贫者饿死于道。尝到官。革除前弊。未逾岁。去珠复还。百姓渐反其业。商贾流通。称为神明。 两汉循吏之传。其民熙熙。如登春台。盖由以德化之也。孟子曰：上下交征利而国危矣。观于合浦古事。前守贪珠。以致行旅不至。孟尝革弊。期年商贾流通。为人上者。何不自侪于鸾凤。而徒效鹰鹯耶。 五、【杨震四知】 东汉杨震。公廉无私。王密夜赠。告以四知。 汉杨震，为东莱太守。故所举茂才王密为昌邑令。夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君。君不知故人。何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知。地知。子知。我知。何谓无知？”密愧而出。震公廉。不受私谒。子孙尝蔬食步行。 许止净谓震之子秉。孙赐。曾孙彪。四世三公。皆赖震之四知自惕。善以清白遗子孙。故能世济其德。世之真爱其子孙者。少必诲之以戒杀。俾完其仁厚之心。长必诲之以戒贪。令成其清白之操可也。 六、【羊续悬鱼】 太守羊续。却献悬鱼。缊袍示帝。清介非虚。 汉羊续，以功臣后。累官太守。清介自持。府丞尝献生鱼。续受而悬之。丞又进。续乃出前鱼示之。以杜其意。灵帝欲拜续为太尉。时进三公者。皆输东园礼钱三万。续乃举缊袍示之。曰：“臣之所有。惟此而已。” 鲁公仪休以嗜鱼故。而不受客之鱼。已为美谈矣。乃羊续竟悬鱼。而俟其复进以示之。于人不伤感情。于己不失清节。且可杜绝人之复进。一举而数善备焉。今之不得已而受人馈者。盍仿羊续行之。 七、【孔明洁身】 诸葛孔明。盖世清贞。鞠躬尽瘁。不别治生。 蜀汉诸葛亮、字孔明。自表后主曰：“成都有桑八百株。薄田十五顷。子弟衣食。自有余饶。至于臣在外任。随身衣食。悉仰于官。不别治生。以长尺寸。若臣死之日。不使内有余帛。外有赢财。以负陛下。”及卒。如其所言。 先君谓诸葛武侯。奇才也。后汉四十四年基业。非侯焉能创此。先主病笃。且谓之曰：“嗣子可辅。辅之。如其不可。君可自取。”是岂先主尚不知侯之廉洁耶。盖深知后主昏暗也。自表之文。亦只以悟之耳。 八、【山涛封丝】 晋有山涛。不受馈赂。藏丝积年。尘封如故。 晋山涛，器量不群。少与阮籍为竹林游。领吏部时。袁毅为鬲令。贪浊。常赂遗公卿。以求虚誉。亦遗涛丝百斤。涛不欲异于时。受而藏于阁上。后毅事露。凡所受赂。皆见推检。涛乃取丝付吏。积年尘埃。印封如故。 巨源为吏部尚书。却受毅丝百斤。岂不可以风于世。乃不欲异于时。又不愿损其德。藏丝阁上。积年尘埃。印封如故。盖不欲彰人之短。是廉而宏其量者。王戎目之为璞玉浑金、人莫知其器。不亦宜乎。 九、【隐之饮泉】 隐之孝廉。可风百世。试饮贪泉。清操愈励。 晋吴隐之、文行兼优。为广州刺史。未至州二十里。地名石门。有水名贪泉。饮者辄怀无厌之欲。隐之乃至泉所。酌而饮之。因赋曰：“古人云此水。一歠怀千金。试使夷齐饮。终当不易心。”及在州。清操愈励。下诏褒美。 隐之日晏歠菽。不飨非其粟。儋石无储。不取非其道。官至太常。以竹篷为屏风。坐无毡席。嫁女令婢牵犬卖之。此外萧然无办。至自番禺。其妻赍沉香一片。隐之投于湖亭之水。其廉德不可胜数也。 十、【虞愿见石】 虞愿清廉