读老子品读经典智慧人生.docVIP

读老子《道德经》有感 人，万物之灵长，宇宙之精灵，却深切地感到?自己的渺小。也许是为了掩?饰心理上的自?卑感，大家都争先恐?后地为自己攫?取更多的东西?：房子、车子、票子……，似乎只有从别?人仰视的目光?中才能得到些?许安慰与满足?。随之而来的则?是人性中种种?丑恶现象的出?现和泛滥；自私、贪婪、虚伪……于是，“人不为己，天诛地灭”成了一些人巧?取豪夺的借口?；“人性本恶”成了某些哲学?家对现实不满?而又无可奈何?的解释；“逢人只说三分?话，未可全抛一片?心”，成了许多人信?奉的为人处世?的金玉良言；而那些正直善?良的人也只能?抱着“害人之心不可?有，防人之心不可?无”的信条无奈地?生活。虽然是同顶炎?炎烈日，共沐皎皎月辉?，但人与间人之?似乎除了漠不?关心以外，就只剩下日益?激烈的尔虞我?诈。 ????我也不例外。一方面，虽然我一直坚?守“与人为善”的信念，可严酷的现实?却常提醒我不?要丢了“防人之心”；另一方面，作为一名当代?大学生，激烈的竞争逼?得我不得不花?大量的时间和?精力去应付永?无休止的课本?，参考书和作业?。为此，我常常感到身?心疲惫。我想改变现状?，可又不知从何?入手，彷徨、困惑，使我的神经逐?渐变得麻木起?来，昔日的快乐，梦想已被封存?在遥远的记忆?中，以冷漠的心态?对待周围的人?与事成了我自?然的选择。这种冷漠逐渐?形成一层厚厚?的“壳”，将我与外界隔?绝开来，而壳中的我也?只能望“壳”兴叹。理智告诉我，这种近乎封闭?的生活并不是?我需要的，但我却没有勇?气也没有能力?去打破它。 ????在我接触到老?子《道德经》后，我的思想终于?开始转变。 我接触到《道德经》完全是偶然的?。开始我只是陪?一个同学去上?《道德经》的选修课，可是老师生动?的讲解和对“大道”的执着信念很?快激起了我的?好奇心，我急切地想知?道疲乏家始祖?老子的这本著?作究竟讲述了?怎样的道理，竟使这么多人?对其奉若神明?。在因特网上我?很快就找到了?《道德经》的原文，配合注释，我很快读通了?全文，知道了《道德经》主要讲述的就?是“大道”的性质、由来及修身养?性的方法。也许是时间太?匆忙，也许是原文过?于晦涩，通读之后，我对《道德经》的含义只能停?留在一知半解?的状态。为了弄懂《道德经》的深刻含义，我每周按时去?课堂听老师讲?解。渐渐地，“大道”这个原先看起?来虚无缥渺的?东西，变成了一种可?以实实在在理?解并感受到的?力量。 ????大道，先于天地而生?，存在于万物之?中，它蕴含着宇宙?万物诞生、发展、演变衰亡的一?般规律。所谓“道生一、一生二、二生三、三生万物”就是这个意思?。大道是比水还?柔的至柔之物?。因此，大于宇宙，小至原子，它可以无所不?至，作用于世界上?任何一个角落?。它是一种力量?，取之不竭，用之不尽。虽然它并不是?我们平时想象?中的一种看得?见、摸得着的东西?，但它诠释着世?界运行的最基?本的规律。大疲乏又是永?恒的，纵然是斗转星?移，岁月流逝，它也不会有所?变更，在漫漫长河中?，它所作用的事?物有兴有衰，有生有死，但它绝不会随?之减弱、衰亡，因为一切的变?化都是在它的?作用之下，由它控制着。 ????《道德经》还有许多关于?人应修道修德?的阐述。 老子强调人要?努力排除贪欲?。的确，人的欲望是无?限的，从一出世开始?，生存的本能便?指挥我们不断?为自己索取各?种的生存必需?品。特别是步入社?会后，有太多的事使?我们对现状不?满，我们总是想得?到更多的东西?，得到了第一件?又想要第二件?，旧的欲望刚满?足，新的、更大的欲望又?产生了，……这无疑是与大?道的精神背道?而驰的。古人云：“非宁静无以致?远，非淡泊无以明?志。”想想自己从小?到大，似乎都在不停?地与别人争：争分数、争名次、争奖励……我太在乎结果?了。因为好胜心不?允许我失败，我只有通过不?断地与人竞争?才能满足自己?那点可怜的虚?荣。竞争的结果，是我常常感到?自己活得太累?了，其实，我们应该将胜?败荣辱置于脑?后，凡事看淡一些?，做事只求尽心?尽力，问心无愧，根本不必太在?意结果，一切随缘就行?了。只有这样，我们才能在繁?忙的现代生活?中保持轻松平?静的心境，取得事半功倍?的效果。 ????做人要善于“处弱”和“处下”，这是我从《道德经》中得到的另一?个启示。且不说历史上?众多以柔弱胜?刚强的事例，路边的野草，以其细小柔弱?之身躯，竟能顶开压在?其上的硕石，顽强地生长，即使被大火烧?尽，来年春天，又是一片生机?盎然，做人处世的道?理其实一样。“堆出于岸，流必湍之，木秀于林，风于摧之，人高于行，众必诽之”。“示强”的结果只能是?受到众的围攻?。在现实生活中?，有些人喜欢处?处夸耀表现自?己，总要显得自己?比别人高出一?筹，实际上，这种炫耀除了?能给自己带来