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第三部分 议论文写作 1.审题后必须确立自己的中心论点 议论文就是“以理服人”的文章，你说理就是为了证明你的中心论点的，中心论点是议论文的灵魂。首先你必须要有中心论点。你的论点应该可以用一两句话明确表达出来。 比如2006年的《人与路》，2007年《怀想天空》，2008年《好奇心》，题目本身没有告诉你中心论点，你先要确定，比如《人与路》一考生观点“人无志，便无路，人有志，才有路”；《怀想天空》“我们应该时时怀想传统文化的天空”这就是你的中心论点。写议论文不能连自己赞成什么，反对什么都不清楚，必须旗帜鲜明快速地斩钉截铁地亮出自己的中心观点，否则以己昏昏，怎能使人昭昭？ 2.议论文分论点到底是怎么回事？ 一写到议论文，老师就反复告诫我们一定要有分论点，其目的就是为了让阅卷者感到你的议论文是有层次的。其实你注意了论证结构，就会有分论点。实际上，讲分论点，就是讲求议论文的结构。 从阅卷角度谈议论文结构，其作用可以让阅卷者感到文章的思路是非常清晰的。（阅卷教师要在短时间内评判一篇议论文的优劣，首先必须快速了解文章写了什么，所以你的作文思路一定要清晰，也就是要说得明白；其次，他还要快速辨别判断你说的是否有理，说得是否精彩，所以你的分论点一定要有内在的逻辑性，不能给他几段之间的内容，说来说去只是一个意思的感觉。） 3.理想状态分论点应该怎样设置？ 在高考作文中，总的行文思路最好选用层进式的论证结构，期间可以穿插并列式或对照式，总之，它应该是多种论证结构形式的综合运用。 还举“我们应该时时怀想传统文化的天空”为例。先谈什么是传统文化——为什么应该时时怀想传统文化的天空（此处可先用到并列式谈这样做的好处，然后运用对照式从反面谈不这样做的害处）——怎样怀想。 高考作文阅卷负责人何永康教授说过：一般说来，临场作文以两个分论点为宜；若时间来得及，自我感觉又好，不妨采取三个，说的更细一点，更透一些。分论点之间的关系，有并列式和递进式两种。采取递进式，可以层层深入，引人入胜；还可以减少“并列式”容易出现的重影、相互渗透的毛病。 这一点，实际上在今年的作文批改中，得到了明证。 4. 如何才能做到关注现实生活？ 作文要关注现实生活，作为议论文一要有关注现实生活的敏锐思想，二要有鲜活的事实论据（或例子）。 例文：怀想天空 (2007年优秀作文） 山沟沟里一曲信天游唱响了大半个黄土地。 北京胡同里老太太的一句顺口溜逗乐了庄严的京都。 江南水乡一星渔火演绎着渔舟唱晚。 南国边陲一出粤剧舞动着红土地的灵魂。 传统文化是我怀想的天空。 易中天红了大半个中华，于丹火了整个华夏，当中国的文化以其最深厚经典形式长盛不衰，又以其最通俗易懂的内容展现于世人面前，被人们喜闻乐见时，当民族风与流行曲一起上演精彩时，当各种各样的格言口头禅将世间百态刻画得入木三分时，我看到了天空中自由掠过的小鸟，老树之上常挂的青藤，听到了华夏民族那深邃动人的乐曲。 然而这只是一时，当韩国人一本正经地把端午节作为本国文化遗产上报联合国的时候，我们这些愤怒的国人叫嚣着要游行示威，也许我们不得不承认韩国人有资格去申报，中国的儒学在韩国民众当中得到了极好的贯彻与发扬，一番热血沸腾过后，无奈的我们看到了自己的苍白与无助，可是谁又来寻找传统文化在中华大地上的遗失，她那无力的哭泣又有谁去在意去安慰？ 当今人们热衷于雅思、托福，却看不懂简单的文言文，下笔就是错字，开口就是误读，人们对圣诞节、愚人节疯狂着迷，却全然不屑我们的传统节日，中秋节、元宵节被无情地冷落一边，如果不是这些，我想那些教授们也不会联合署名抵制西方文化的扩张，我们的天空也许真的支离破碎，真的体无完肤了！我们的文化早已出现了深层的危机！ 我总怀想着这么一个天空：在清明，炎黄子孙共披一蓑烟雨；在中秋，华夏儿女共赏一轮明月；在元宵，将一锅锅汤圆煮成千年不变的甜甜蜜蜜；在除夕，将一盘盘水饺煮成万代永传的顺顺当当。 文化与生活是“琴棋书画诗酒花”与“柴米油盐酱醋茶”轮回上演的协奏曲，我们怎能生活在失去传统文化的世界里，我们的天空怎能空旷得没有鸟儿飞过？ 我怀想的天空终有一天会有彩虹，会有鸟儿，会有云朵的，我坚信。 这是一篇关注现实生活的文章，大家都知道传统节日放假是从2008年开始实行的，而这篇文章写于2007年6月7日，文章的思想可以说非常敏锐。那么该考生的思想又是从何而来呢？细细推究不难发现考生极有可能受到2006年江苏卷第19题的仿句题的启发。 2006年的仿句题如