长春版初中语文七级下后十课(杨杨).ppt

1.“相”字： “相”的小篆写法比较特别，很形象，可以一目了然地看出“眼珠似乎都要瞪出来了”。查资料的过程中，发现有文字学家对这个字的解读就是“仔细察看材料”的意思。 2.“乃”字：发现“乃”（于是，就）更能体现出屠户的反应敏捷。那是一种下意识的动作，一看到柴草堆，他于是就跑过去，靠在其下。 3.“假寐”一词：“不脱衣帽坐着打盹。” 《左传》《诗经》等古文中，提到“假寐”，都是这个解释。而书下注释是“原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。” 4.“亦”字：悲从何来，笑给谁看？ “狼亦黠矣”，那还有什么比狼更“黠”的呢？学生几乎会异口同声地说：“人！”什么样的人？这就需要出示一些材料。我选用的是蒲松龄在《梦狼》一则中的一句话“窃叹天下之官虎而吏狼者，比比也。” 5.那“止增笑耳”，“止增 笑耳？” 蒲松龄 “为民而悲，为民而书！笑亦悲矣！” “论文先知人” ——有关《湖心亭看雪》的几个问题探究 一、有关“年号”的问题。 《陶庵梦忆》，明代散文集。为明朝散文家张岱所著，也是张岱传世作品中最著名的一部。该书共八卷，成书于甲申明亡(1644年)之后，直至乾隆四十年(1794年)才初版行世。 1.张岱心中“最美”的西湖时刻。 张岱说“善读书，无过董遇三余，而善游湖者，亦无过董遇三余”。所谓董遇三余，就是“冬者岁之余也，夜者日之余也 ，雨者月之余也”。 2．张岱如何面对“西子”。 在《西湖梦寻》的《自序》中，他说“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也”。 张岱曾在《明圣二湖》将西湖和鉴湖、湘湖做了比较。他说，西湖呢？“则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而亵之矣。人人得而亵，故人人得而艳羡，人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之，至秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之，至月夕则星散矣；在晴明则萍聚之 ，至雨雪则寂寥矣。 二、张岱的“西湖情结” 三、强字的读音、释义问题以及为何“看雪”而不“赏雪”。 （一）强字的读音、释义问题 “强”读作“qiǎng”，译为“尽力、勉强”。 （二）为何“看雪”而不“赏雪” “其一小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。” 《文言文阅读教学的整体把握与切入点 ——以〈湖心亭看雪〉教学为例》（何炳来） 《动如浮云静若安澜〈湖心亭看雪〉之叙事研究》（周杰） 《〈湖心亭看雪〉之“三独” ——张岱的特立独行、独具慧眼、独特情怀》（金戈） 《细斟慢品无理而妙 ——以〈湖心亭看雪〉为例谈“浅文深教”的五个“注重”》（田春林） 《文言文阅读教学的整体把握与切入点 ——以〈湖心亭看雪〉教学为例》（何炳来） 《〈湖心亭看雪〉教学设计》（石馨） 《人独 景异 情痴 文美 ——品读张岱〈湖心亭看雪〉》（孙付来） 《“强饮”应为何解——〈湖心亭看雪〉释疑》（朱艳） 就“画”说创作的“三段论” 　　　　　　——《胸中之竹》的深入挖掘 （一） 眼中之竹——“搜尽奇峰打草稿” （二）胸中之竹——“意在笔先者定则也” （三）手中之竹——“不泥古法，不执己见，惟在活而已。” 郑板桥“画竹三段论”与“胸无成竹”有着必然的联系，我认为艺术创作对于艺术家来说都要有三段论的过程，而最终的目的就是要达到“胸无成竹”，从事艺术这一行业是需要我们去用眼观察、用心体会，最终使自己的修养得到提升，这样才能诞生出好的艺术作品。 母题的继承和人物塑造的艺术性 　　　——对《武松打虎》结构和描写的全新解读 一、“英雄搏兽”传统母题的继承 该母题情节简单，链环变化不多。大致包括以下几个情节: a猛兽为祸一方;b英雄遇到猛兽;c英雄与猛兽搏斗;d英雄受到爱戴。 二、人物塑造的角度 （一）多维描写 形象丰满——豪、力、勇、智、大方、慷慨、不居功 （二）对比烘托 凸现主角 （三）“以极近人之笔写极骇人之事”—真切细腻的心理刻画 第一层武松的刚烈秉性与好胜之心。 第二层, 武松的矛盾心理活动。 第三层, 武松从一时慌乱转为沉着机敏对付突变的大智大勇的心理活动。 第四层, 武松遇见扮成虎相的猎人时的恐慌心理。 如是我读 多岐为贵，不取苟同。 ——蔡元培 东北师大附中新城学校 杨杨 长春市语文集体备课 （七年级下 11—20课）