孔孟仁道思想及其完成.pdf

中又手两要中文摘要 儒家思想体系在先秦已经形成。孔子以“仁’’释“礼”，从而形成“仁、 “义’’、“礼”三者相互制约、相互补充、共同作用的“内圣外王之道”，并由 孟、苟向“内圣与“外王’’两个不同方向发展。“仁表现了人性中有向善的 趋向，它是人人皆可以有的。所以，从道德上来看，每一个人都是平等的。人也 因心中的善性而拥有了人格与尊严。儒家肯定了人的善性，发扬了人的主体性意 识，逻辑地由“内圣而推及他人，以及整个社会，从而使社会和谐，人民和睦， 国家安定，达到“治国平天下的目的。这正是《大学》“修身、齐家、治国、 平天下的思路。然而，由个体的“仁心”到整个社会的“仁政”的路线只具有 可能性而并不具有必然性。儒家把“仁政推行的希望寄托于君主及以君主为代 表的官僚机构，但君主可能在一定程度上推行儒家“仁政，也可能不推行。君主 之所以推行，是由于在特定历史条件下认识到行“仁政”与自己的统治基础的关系 (例如前代王权“无道”而被推翻的教训)，而不得不在一定程度上以儒家之道约 束自己；并不是统治者的良心发现，善性发挥。但随着历史条件的改变和统治者 这种认识的淡化，王权约束自己的能力也就必然逐渐丧失。所以这种“仁政”的 施行是短期的，并不具有持久性。因此，“仁政的实现是有条件的，必须要有 社会的“硬约束”，即公平正义的环境。而这种环境的实质，是对权力自身的制 约性。 关键词 孔子，孟子，仁道 ract Abst in Confucianhas formed ideologyalready pre-qinperiod．强e‘ritual”WaSinterpreted Confucius。曩畦sisthe of“InternalSaintandExternal 缌‘benevolence”by way King’ threefactorshavemutual Saintsand andinteraction．强eof“Intemal restriction,mutualcomplementation way Tsunzi．The External Menciusand King’Wasdevelopedby trendthathuman is is intermsof showsa nature virtue， virtuous．So，everyroneequal thehumanhas and becauseof200dnature．Confucianaffirmsthe dignity personality virtueinhumannature。and human’sconsciousness．Rmakes develops society Great is ofnle harmonious、peaceful、stable．Thisthinking