宋代服饰制度研讨.pdf

内容提要 素有“衣冠王国”称誉的中国，服饰的发展有着悠久的历史。几千年来，中 国人民创造了无数具有中华民族特色的衣遥服饰，给中华民族文化增添了灿烂的 光辉。 华夏民族的衣冠服饰制度，大约在夏商时期即见端倪，到周代渐趋完善，并 被纳入“礼治”范畴，成为“昭明分、辨等威”的工具，尊卑贵贱，各有分别。 从此，天子后妃、公卿百官的衣冠服饰制度更加详各，等级制度也日益严格。 在古代极重礼制的传统下，服饰外在的制度构建与内在的礼仪设定，都会和 政治格局及每个人的日常生活息息相关。 本文选取宋代为个案，主要以宋代服饰制度及时人服饰好尚为研究对象，针 对宋代服饰“保守”与否的问题，来发掘宋代服饰史作为服饰文化在特定历史时 期的发展规律和脉络。本文力图从论题、而非从宋代既定的服饰制度出发，来深 入讨论。为此本文的论述主要围绕两条主线进行，一是本民族服饰制度自身的继 承和改进，及其常服的礼服化趋势；二是少数民族服饰文化对中原民族服饰文化 的影响。 文章共分七部分。首先在绪论部分对宋代服饰“拘谨～保守”之说提出疑问， 然后分五章，第一章对宋代服饰文化发展的时代背景作简要介绍，重点突出宋代 纺织业的发展，及纺织技术和工艺的提高。接下来的四章为本文的主要论述部分， 分别从冕服、朝服、公服、胡服及奇装异服等五个方面，对宋代服饰制度、服饰 文化的民族交流以及服饰好尚等作深入研究，从而提出宋代服饰文化四种发展创 新模式： 其一是传统礼服制度改进，主要体现在祭服和朝服制度的发展。冕服和朝服 是宋代服饰文化中最具传承和“守旧”意昧的部分，事实上这部分并不是一成不 变的，它仍然在根据时代的变化不断进行制度的改进。继承中见发展是古代服饰 文化最重要的发展模式之一。 其二是常服的礼服化，主要体现在宋代公服的发展。宋代公服乃唐代常服经 过“礼服化”过程改进而来。常服的礼服化过程并非简单的服饰文化的纵向继承 性发展，同时存在对异族服饰文化的吸收即胡服的常服化。 其三是异族服饰文化的存在与充斥，主要体现在胡服的影响。宋廷屡次发布 胡服禁令，但汉服中契丹服、女真服等胡服因素的存在已是不争的事实。宋代仍 然存在着民族服饰文化的交流，胡服依然是服饰创新的动力之一，是服饰多样化 的一个重要方面。 其四是追求时尚，破旧立新，突破常规，主要体现在奇装异服。宋代的种种 奇装异服也直接向世人表明，宋代的服饰文化并不缺少创新能力，宋人的服饰并 没有一味追求复古，没有停止不前甚至倒退。 通过以上对宋代服饰文化诸方面的深入探讨，文章在最后的结论部分回应绪 论提出的问题，得出结论：中国历史延绵几千年，中间没有发生文化的断裂，宋 代是整个文化链条上的一个环节，就服饰文化而言亦是如此。唐宋两个朝代，处 于民族融合的不同阶段，皇室及官僚贵族集团的民族构成大不相同，面临的外部 民族环境亦不相同。两者对待异族文化包括服饰文化在内的态度和立场不同，也 在情理之中。因此，就对待异族文化的差异而言，认为唐代服饰“开放，宋代服 饰“守旧”，在逻辑上是无法成立的。所谓唐代服饰之“开放”与宋代服饰之“守 旧，乃源于两种不同的民族文化和民族环境，这里并无“开放与“守旧”之别。 如果以为唐代的“开放指它能吸收外来文化，而宋代则否，则显然此种对比是 不够客观的。 宋代服饰文化发展过程的种种迹象表明，宋代不是一个特别的“守旧的时 代，而是一个遵循服饰文化一般发展规律的“正常”的时代。正常的自体制度继 承与更新，正常的异体文化新鲜血液的补充，对时尚美的不懈追求，共同谱写了 宋代服饰文化的瑰丽篇章。 Abstract Chinawhichiscalled”thedress the ofdress glorioushistory kingdom”。has the hadcreateddress oft culture．Over Chinese style centries，thepeople