家国之间——从家训、义庄和乡约现象看宋朝士大夫的精神世界.pdf

摘 要 与前代相比，宋代一个突出的现象就是家训蓬勃发展，“义庄”出现且发展迅速，“乡 约”产生，并且也呈发展的苗头。笔者试图通过对家训、义庄和乡约现象的分析，来观 察宋代士大夫在国家与社会中的角色转换，从而把握在社会深刻变化中他们的精神世 界。 本文分四个部分进行探讨。 第一部分：对宋代的家训、义庄和乡约现象进行分析。宋代家训的发展日益突出， 同时又有处于新生状态的义庄和乡约现象，这些都是我们关注社会转型时期乡村社会变 化的线索。 第二部分：论证宋代士大夫在家与国之间的互动。宋代士大夫不仅重视对自己家庭 的治理，而且还把治家的理念推广到所在的家族、家乡，以此来实现对国家和社会的责 任。士大夫努力地为国家、家族、家乡的利益精打细算，急切地寻找一种可以依靠的势 力，这种势力最稳定的来源就是自己的血缘所在的家族和家乡。范仲淹创立“义庄”和 吕大钧兄弟建立“乡约”的事实，就可以说是士大夫渴望建立理想社会秩序的突出事例。 他们希望把这些措施能“行之天下”，但是在发展的过程中却遇到重重困难。 第三部分：论述宋代士大夫和国家。在宋代社会不稳定因素逐渐增加的情况下，士 大夫们也深深地感觉到自己地位的不稳定，更谈不上维系家国之间利益的平衡了。宋代 帝王虽然要与士大夫“同治天下”，然而在君臣关系上并没有走出封建社会“君尊臣卑” 的影子，他们对士大夫在精神上进行奴役，让他们自觉地赵宋王朝效力。一旦离开庙堂， 士大夫却成了自己的家庭、家族、家乡的领导者。 第四部分：探讨宋代士大夫的精神世界。宋代士大夫的精神世界是流浪的、孤独的， 十分渴望有一种力量能与他们结盟，作为精神的寄托。他们有远大的理想，但是不得不 受世俗社会的制约。 宋代士大夫的精神呈现出十分复杂的面貌。游离于权力边缘的孤独，现实与理想的 矛盾，种种的心态相互交织，形成了他们在此时的性格，并影响了中国近世的文人。 关键词：宋代 家训 义庄 乡约 士大夫 精神世界 Abstract Compared with previous generations, a prominent phenomenon in the Song Dynasty is the appearance and rapid development of the Family motto, the Free estate and the Rural convention. The author tried to observe how the scholar-officials in the Song Dynasty transform their role in state and society by analysis the Family motto, the Free estate and the Rural convention, and thus to grasp their spiritual world in profound social changes . This article is divided into four parts. The first part analysised the Family motto, the Free estate and the Rural convention of the Song Dynasty. The development of the Family motto in the Song Dynasty was prominent, while there appeared newborn Free estate and Rural convention, all of which are clues that we concern about social transformation in rural during social change. The second part discussed the scholar-officials’ interaction between family and country in the Song Dynasty. Scholar