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儒道哲学 与现代人生 主 讲： 张继荣 Tel: E-mail: lgddzhangjirong@126.com 儒道哲学与现代人生 人生就象航海 航海需要罗盘 罗盘在哪？ 离开哲学，人生是盲目的 离开人生，哲学是空洞的 儒道哲学与现代人生 哲学就是对人生的经验做全面的理性反省。不同的哲学家透过反省得出不同的人生哲理（如何看生死、名利、苦乐、富贵？什么样的人生才有意义？…）。这些哲理给人以启发、参考，等于人生有了指南针。 哲学原意是“爱智慧” 儒道哲学与现代人生 爱好智慧 澄清概念 设定判准 建构系统 智慧：完整而根本的理解 乱世中的智慧 儒道哲学与现代人生 乱世的特点： 1、价值上的虚无主义 2、存在上的虚无主义 ▲ 道家——不是解决一时的价值混乱问题，要从根本上解决问题。找到一个究竟的真实——道，让人不再担心存在上的虚无。 ▲ 儒家——从正面建构社会的价值体系。诉诸良心，告诉人们只要真诚，快乐有内而发，就有行善的力量。主要化解价值上的虚无主义。 儒家的哲学系统 儒道哲学与现代人生 天生我心——人心向善——择善固执——止于至善 本善 与 向善 性相近 习相远 孔子 孟子 人性之善也,犹水之下也。人无有不善,水无有不下。 性恶 荀子 儒道哲学与现代人生 只要真诚，就有力量（向善） 怜悯之心，仁之端； 羞恶之心，义之端； 辞让之心，礼之端； 是非之心，智之端； 儒家的哲学系统 天生我心——人心向善——择善固执——止于至善 儒道哲学与现代人生 儒家的哲学系统 天生我心——人心向善——择善固执——止于至善 择善的前提——分辨善恶 方法有二： 1、先天的，称为“良知” 《孟子·尽心篇》：孩提之童，无不知爱其亲… 2、后天的，称为“习知” 《孟子·尽心篇》：：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。” 儒道哲学与现代人生 儒家的哲学系统 天生我心——人心向善——择善固执——止于至善 择善的前提——分辨善恶 原则有三： 1、内心感受要真诚 2、对方期许要沟通 3、社会规范要遵守 善：人与人之间适当关系之实现。择善自然要注意 行动者自己、行动相关方、大众所接受的规范。 儒道哲学与现代人生 儒家的哲学系统 天生我心——人心向善——择善固执——止于至善 从择善到固执 要求有二： 1、经常反省自己与别人的适当关系 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语 学而》 2、经常以行动保持人我之间的适当关系 儒道哲学与现代人生 儒家的哲学系统 天生我心——人心向善——择善固执——止于至善 固执与变通 择善之后要固执，固执就是坚持原则决不妥协。但儒家同时强调“持经达变”。 孟子遇到的挑战“男女授受不亲，礼与？”答： “礼也” 又问：“嫂溺，则援之以手乎？”答：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。” 儒道哲学与现代人生 儒家三个外在的特点： 尊重传统、关怀社会、重视教育 儒家三个内在的特点： 人可能成为君子 人应该成为君子 当一个人成为君子时，影响他人也成为君子 有压力，但能够激励人生！ 儒家的哲学系统 儒道哲学与现代人生 道生万物，万物平等；以道观之，得失利害均无定数；不要刻意，不要执着，一切顺其自然。 道家的哲学系统 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道… 道: 整体（无所不在不等于无所不是） 道可道，非常道…… 儒道哲学与现代人生 道家主张：万物平等 楚王失弓，楚人得之。——楚王 道家的哲学系统 人失弓，人得之。——孔子 失之，得之。——庄子 东郭子问道于庄子。庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下耶？”曰 “在稊稗。”曰：“何其愈甚耶？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。　 《庄子·知北游》 儒道哲学与现代人生 道家的哲学系统 修炼： 虚 静 觉悟： 三宝——慈 俭 让 认知： 区分 避难 启明 道家主张：以道观之，得失利害均无定数 儒道哲学与现代人生 道家的哲学系统 道家主张：以道观之，得失利害