广西壮族传统文化与当代壮族发展研讨.pdf

内容提要 本论文是我的导师钱宗范教授主持的国家社科“九五”规划课题《广西各民族传统文化与当代民族发展 研究》一书中的—部分。本论文共分十个章节，另有附录四篇，共计十一万余字。 第一章简要介绍了壮族的概况、历史和其传统文化的特点。在对其传统文化特点的论述中，笔者从多个 方面着重论述了其农耕文化的特点、汉化特征突出的特点和多元—体洛局的特点。 第二章中，笔静式H功能主义社会学的角度分析壮族的传统教育，以求创新。文中分别从教育的社会化 功能、社会控制功能、筛选和分配功能、同化功能咀及社会的革新和变迁功能等方面探讨了壮族的传统教育， 指出了其独特之处，并希望壮族传统教育模式中的有益成分得到继承和发扬。 第二章是笔者用力晟多之处。首先，笔者试从文章的编排上怠Ⅱ新，打破一股论文常见的沉闷死板：其次， 在简要介矧士族传统婚姻的演变和基本程序的基础上，重点在壮族传统的特色婚俗的论述中，较多地表述了 自己的观点。例如对汉牡赘婿地位的比较，对哭嫁和吐饭习俗、入寮婚、寡妇内嫁的评述，以及对长住娘家 习俗的论述等；又次，笔者还在论文后的附录中，附录了笔者关于长住娘家习俗的两篇论文。其中《桂西长 住娘家习俗来源新探》发表于《中南民族学院学报》2002年第3期，《桂西、惠东、珠江三角洲三地长住娘 家习俗对比研究》在我院研究生论文比赛中获奖。最后，笔者试从封建小家庭、妇女地位、继承制度、舅权、 产翁制等几个方面体现壮族传统封建家庭的特点。在妇女地位方面，笔者提出以在劳动中的地位为出发点评 价了汉壮妇女在家庭中的地位的商低，并附论文一篇《汉壮妇女地位对比研究》，发表于《广西师大学报》。 第四章记述了壮族的丧葬观念和丧葬程式，在屈肢土葬的成因等方面表述了—些自己的看法。并在对丧 葬习俗破旧立新，使之符合社会需要、时代需要、环保需要等方面，提出了一些建设性意见。 第五章以大量材料介绍了壮族中主要的节日与壮族人民的神崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜的渊源关系，介 绍了壮族节日中的重要活动—歌圩的内狂从而分别体现了壮族节日的文化性和迷信性的方面。笔者提倡文明 过节，摒弃—些封建的，旧的习俗。 第八章从农食住行的几个方面，探讨了壮族文化的特点。首先，笔者纵览大量史料，总结了壮族人民饮食的 特点，并以此为基点展开论述：其次，在对壮族体饰、服饰的记述中，对文身、凿齿等习俗的产生原因提出了 自己的—些看法，井在论文后附录了《木屐历史小考》一文；再次，对壮族的居住的介绍，重点在于对干栏 式民居的记述；最后，记述了广西壮族地区历代交通状况的变迁。笔者还就如何批判继承衣食住行中的传统 文化等问题，提出了自己的建议。 第七章中阐述了都老制和土官土司制度。着重介绍了土官土司的继承制度、政权和族权的结合、祠堂、 族谱、家谱、宗族共财制、土官和土兵的关系等方面的特点，论证了土官土司中的宗法制度确实存在，并分 析了_十官_十司制度的弊端，阐明了党和政府实行村民自治制度的正确性。 第八章广采众家之言，以神秘性为线索，对岩壁画的年代、旌嘱、主题等长期困扰学术界的论题进行了 论述和探讨。还根据铜鼓研究的历史和现状，从分布、形制、起源、用途、社会功能等方面介绍了铜鼓，试 图使读者对这～古老乐器有较全面的认识。 本论文全面地论述了广西壮测专统文化的各个方面，在前^．研究成果的基础E进行总结、批判、继承、 创新，在每一章的论述中都提出了自己的创新的研究意见：并在批评继承的基础E，列如何改造壮族传统文 化，以推动当代壮族的社会发展，实现“富民兴桂新跨越”的战略目标方面，提出了切实可行的研究意见。 关键词：壮族 传统文化 广西民族发展 2 ABSTRACT isOne 0fthe theme0fnabOnaIsociaIsdences．nthenjnth MyessaV part impO胎nl Cuhureofthe In Five-vear 1kldniOnal Na矗0naImes a几dthejr plan，’1、e Guana×i