广西汉族传统文化与当代民族进展.pdf

广西汉族传统文化与当代民族发展 专业：中国近现代史 研究方向：民族民俗与历史文化 导师：钱宗范教授 研究生：马莉 中文提要 本文是由导师钱宗范教授主持负责的国家社会科学“九五”课题“广西各民族传统文化与当 代民族发展研究”的一个子目。汉族作为广西人口最多的一个民族，其传统文化内涵丰富，异彩 纷呈，地域差别甚大。由于解放后广西民族研究多集中在壮瑶苗等各个少数民族中进行，对整个 广砖汉族的历史和文化资料，政府机关还从未进行过系统、全面的调查分析、整理出版上作，因 此给本课题的完成带来了相当大的难度。本人在导师的悉心指导下，历经两年时间反复调查、整 理和研究，多方请教桂林、南宁的专家、学者，历尽艰辛，终于完成，以期为填补我国民族研究 中的空白贡献一份微薄之力。当前，广西被列为西部开发的十二省区之一，研究广西民族文化的 应用开发，对当今西部民族地I嚣的开发建设也具有重要的现实意义。 本文根据马克思列宁主义关于建设社会主义新文化离不开对民族传统文化的批判继承的基本 理论，运用广泛比较和综合分析的方法，对广西汉族传统文化进行宏观的归纳和微观的研究，并 与我国其他地区的汉族和广西少数民族进行了广泛地比较，探索广西汉族传统文化的特点、产生 原因和演变规律，。思考如何在批判继承传统文化基础上建设社会主义的途径，以求为实现“富民 兴桂，新跨越”的战略目标提供借鉴。 本文的开端，即第一部分首先研究了广西汉族的大量文献记载和各种调查统计材料．总结出 汉族传统文化的三大基本特点：一是多元的地域文化格局：二是中原文化与土著文化杂交而形成 的风格特点鲜明的地域文化；三是体现了文化发展过程中的趋向先进和文化交流中的兼收并蓄。 正是这三大特点决定和影响了广西汉族传统文化的基本面貌。 在初步探讨广西汉族历史发展和传统文化基本特点的基础上，文章从第二到第六部分，通过 调查、收集资料、分析等研究方法，对汉族传统文化中最具民族特色的八个方面进行考察，总结 出相应的规律特征，并提出在当代改造、利用、开发的途径。 第二部分的服饰、饮食、居住等消费生活文化，属于物质文化层面。本文概括总结出广西汉 族的物质性文化是农耕生活、移民历史、自然环境、民族融合的产物，特别列举和研究了物质文 化中涵化土著民族文化的实例。服饰、饮食和民居是人们生存的基本需求。经过分析比较。本文 首次总结了广西汉族饮食文化的多样性、地域性、复杂性和特殊性，并指出民居是儒学与宗法、 科学与迷信、实用和美学的组合。因此，应提倡科学合理的饮食习惯，注意保护生态，采用健康 居住形式，合理布局，加强对汉族传统物质文化的研究和开发工作等改造、利用途径。 第三、四部分论述的是人生礼俗、岁时文化等社会文化的层面，包含婚姻扎俗、丧葬礼俗和 节日文化。通过总结比较，文章提出下列新见：广西汉族婚俗是封建宗法、原始习俗、本民族传 统与壮瑶等族婚俗结合形成的特殊婚姻形式，客家婚俗的特殊性：丧葬礼俗是宗教和宗法色彩结 合，风水观念、封建意识、迷信色彩、乡土意识相交织的礼俗文化：岁时文化是生产习俗、移民 历史、民族融台的产物，各地特色节日繁多，小地域色彩浓厚。因此，根据江泽民发展进步文化 的指示，对当前广西汉族传统社会文化的批判继承主要抓住两个方面：第一，提倡科学，反对迷 信，对不符合社会发展要求的婚丧习俗进行改造；第二，发挥政府的主导作用，移风易俗，将节 日文化与发展旅游、招商引资相联．促进当地经济发展。 第五、六部分论述了宗教信仰和民间文艺等精神文化屡面，归纳出精神文化的娱乐性、直观 性、社会性、多元性等特征，并专门分析了外来宗教在厂+饵汉族地区的影响比内地深广的原因。 最后提出对精神文化的现代化发展，要积极改造宗教文化中的迷信思想．发挥宗教文化中有利于 社会安定的合理因素，为社会主义两个文明建设服务；通过对传统文艺总结、开发、创新，为当 今富民必桂和发展旅游经济服务。 广西汉族传统文化在西部大开发的历史机遇面前，应按照江泽民同志“三个代表”讲话的精 神，顺应历史潮流，抓紧做好总结和批判继承工作．为广西汉族的现代化建设，为振兴广西的经 济建设和文化事业发挥效益。 关键词：广西 汉族 传统 文化 现代化 2