日本“京都学派”形成的文化地理空间和学术交流空间研讨.pdf

|J本“京都学派”形成的文化地理窄问和学术交流窄问研究 日本“京都学派形成的 文化地理空间和学术交流空间研究 摘 要 19世纪下半叶以来日本通过明治维新走上资本主义道路，欧洲近代思想文 化风靡学界，学习西方文化哲学在当时全国唯一的帝国大学东京大学蔚然成风、 在日本中国学研究领域培养了大批为政府服务的“官学体制学者”并引领着学术 潮流，东大成为日本中国学的“官学大本营。在此种文化念势的重压之下，一 批以狩野直喜为首的追求纯粹学问的学者，在刚建立的第二所帝国大学京都大学 开始了与“官学”的抗衡，给当时为日本政府利用的日本中国学研究吹进一股清 新之风，也在一定程度上牵制了当时日本中国学研究的不良用心。 本文借鉴文化地理学、文化交流学和系统论的观点，引入“空间”概念， 对近代日本的中国学研究具有反拨作用的重要群体“京都学派”进行研究，力图 在秉持以往对京都学派实证性研究传统的同时，以一个全新的视角来重新解读京 都学派的形成。在这样的研究视角下，我们能够发现京都学派实际上呈现出两个 最为明显的形态空间，分别是以“地域文化”为特色的文化地理空间和一个以“人 物交流为基础载体的学术交流空间。 文章首先考察了京都学派得以形成的文化地理空间。它的外层是京都地区， 内层是京都大学文科大学。外层起重要作用的是京都地区积淀深厚有形和无形的 中国文化基因、地域的文化传统和学术传统、与文化氛围相辅相成的自然和风貌， 它们给京都大学在京都的创立提供了文化地理的独特空间；而京都大学的成立特 别是其文科大学的成立，又给京都学派的形成创造了一个集中的、便于学者间交 流、相互影响、趋同的内层空问，这个自由开放的空间罩存在着便于京都学派生 长的理念、风格、机制等要素。这两个层面的空间叠加互动、相互映衬，共同创 造搭建成京都学派的文化地理空间。 其次考察了京都学派得以形成的学术交流空间。主要以京都学派代表人物狩 野直喜、内藤湖南以及对京都学派影响最大的中国学者王国维为例，重点考察了 王国维与狩野、内藤之间的学术交往过程、影响和互动的方式，以及作为个体的 1奉“京都学派”形成的文化地理窄问和学术交流窄问研究 王国维和作为整体的京都学派之间的互动，王国维同内藤、狩野的学术交流，极 大地丰富了京都学派学术交流空间的内涵，突出地彰显了京都学派的学术风格， 是近代中同学术交流的典型而成功的范例；王国维在治学方法、研究领域、研究 对象等方面对京都学派的发展发挥的重要推动作用，使京都学派的学术交流空间 呈现出更加耀眼的光彩。 这两个空问既自成系统，又有内在联系。两个空间的重叠和对接，来自对共 同的中国文化的倾倒、对真正的中国学(汉学)的追寻、对共同学术领域的交集、 对学术风格和价值的共有。 关键词： 京都学派 空间 狩野直喜 内藤湖南 王国维 2 r1本“京都学派”形成的文化地理窄问和学术交弱L卒问研究 Thefbrmationofthe ofculture andacademic space geography fortheacademicschoolof in exchange KyotoJapan Abstract A血er moVedina direction Ref0啪inthelatterhalfof Japan capitalist byMeiji from fashionin the19th Cunureand becameanew century，modenljdeologyeur叩e the