明朝神乐观研究.pdf

l‘ V-一一 中文摘要 神乐观沿袭前代太乐署的职责，但是以神乐观为名首创于明代，并且首次以 道士乐舞生负责国家祭祀之事。神乐观制度也被后来的清朝沿袭。因朱棣迁都北 京，神乐观分为南京、北京两个系统。神乐观不仅负责国家祭祀礼乐，还是国家 最高音乐教育机构，负责对王府以及附属国的音乐教化。同时神乐观乐舞生可参 一一I 加斋醮活动，遇有干旱天气，常以本观道士乐舞生祈求雨雪消灾免难。国家不仅 为神乐观内乐舞生提供住宿，同时按月给予充足的粮食供应。道士乐舞生在观内 营造了一个宜居的环境，除去常规练习，乐舞生仍可以道士方式生活。神乐观的 晋升机制在国家机构中形成一个自神乐观、太常寺至礼部的晋升渠道，使乐舞生 可以参加到国家政治生活中。道士乐舞生以“异途”进入精英阶层，招来儒臣的 不满与反对。神乐观以其独特的风景人情，受到文人墨客与当地普通百姓的喜爱。 关键词： 神乐观；乐舞生；祭祀 万方数据 英文摘要 Abstract DivineMusicOfficefoundedin astheMusicand Mingdynasty，Taoistpriest Dancestudents fornationaI sacrifices．Thiswasfclllowedthe responsible system by dimovedthe to and bothhave QingDynasty．Zfiu capitalBeijing，Nanjing Beijing DivineMusicO筋ce．DivineMusic Officenot fornational onlyesponsible sacrificeswasbutalsojSthe Music forthe highest realms andAffiliatedStates’musiceducation．AtthesametimeMusicandDance studentscan in activities．ifhavethe can rain ParticipatePraying dryweather，theypray or have treatmentforMusicandDancestudents．theMusic snow．County preferential andDancestudentscreatalivableenvironment canlivelike also bythemselves．they Taoist inNationalinsti