明末清初东方传教士的中国文化观.pdf

中文摘要 中文摘要 明清之际天主教传教士来华开启了中西文化交流的新篇章。传教士东来不仅带来了天 主教文化，也带来了西方科技。文化交流是双向的，传教士也将中国这一东方文明古国介 绍给西方，促进了东西文化的共同发展。拙文试图根据传教士关于中国的论述来探讨中国 文化在传教士眼中的形象，从另一个角度来思考中国文化。 传教士历艰涉险东来，却遭遇始料未及的传教磨难。紧闭的中国国门，禁锢的华人心 理，使他们不得不探索在中国传教的新路。适应政策的实施使他们更多地接触了浸润儒家 文化的士大夫阶层，对于中国文化的理解深刻了许多。他们赞叹中国地大物博、政治良好、 秩序井然，文化灿烂，是一个礼仪之邦。但同时也批判了中国文化中的落后内容，如当时 的中国科技落后，迷信盛行，中国人妄自尊大等。早期来华传教士对中国文化多是赞叹， 后来的传教士则对此多了一些理性思考。 西方传教士的中国文化观是不断发展的，他们关注的多是中国的精英文化，以基督教 文化为基准看中国文化等均是他们的中国文化观特点。由于个人、组织、国籍及传教活动 情况的不同，他们对于中国文化的认识及理解也有差异，发生于清初的关于中国礼仪问题 的争论则是其集中体现。拙文只粗略概述明清之际西方传教士的中国文化观，具体到每个 人或文化的所有方面则是本人力不能及的。 关键词 天主教；传教士；文化观；礼仪之争 ABSTRA(丌 ABSTRACT Atthe ofCatholicismcameto makes timeof missionary China,which Mingdynasty,the communication canletothe thenewstartofChinaandwesterncultural history．Themissionary Catholic also thewestern orientnot the culture，but onlybrought brought inthe dreamof“Great blowastrandofnewwindtotheChinesewho sweet indulge Empire”． isbilateral．The alsointroducedChina…theorientalancient Culturalcommunication missionary civilizationtowest，which themuturalcultural article country promoted cultureinthe ofthe fromthe made todiscussthe ofChinese trys image eyes missionaryrepots from Chinese the andthestatementabout otherside about by missionary China，which