《中国古代文论选读》教学辅导 十三师电大分校.ppt

《中国古代文论选读》教学辅导  十三师电大分校 1．本课程所讨论的问题：　　本课程所讨论的问题主要分三个方面：一、复习的内容和重点；二、考试的题型；三、答题的方法。　　下面我们就以上的三方面列出以下问题进行讲解： 2．本学期复习的内容和重点是什么？ 　　这学期复习的重点包括以下十个内容： 　　（1）先秦：《论语》选录； 　　（2）两汉：司马迁文论选录（《史记·屈原列传》节选、《报任安书》节选）； 　　（3）魏晋南北朝：刘勰《文心雕龙》选录（《原道》、《神思》、《体性》、《风骨》）； （4）魏晋南北朝：钟嵘《诗品》选录（《诗品序》）； 　　（5）隋唐五代：陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》； 　　（6）隋唐五代：司空图诗论选录（《与李生论诗书》、《与极浦书》、《与王驾评诗书》）； 　　（7）宋金元：严羽诗论选录（《沧浪诗话·诗辨》）； 　　（8）明代：李贽文学论著选录（《童心说》）； 　　（9）清代：金圣叹小说论著选录（《读第五才子书法》选录）； 　　（10）近代：王国维《人间词话》选录。 3．《论语》选录应该掌握那些内容？ 　　“《论语》选录”是先秦文论重点学习内容。主要应该掌握以下几点： 　　（1）《论语》论文与道的关系——“诗教”说； 　　（2）《论语》论文艺与政治、外交活动的关系； 　　（3）《论语》确立了文学批评的标准，提出“思无邪”说； （4）《论语》论文学的社会作用，提出了“兴、观、群、怨”说； 　　（5）《论语》论文学的内容与形式之关系，提出了“辞达”说； 　　（6）《论语》提出其文艺思想的审美特征的“尽善尽美”说； 　　（7）《论语》对后世文学理论批评的影响。 4．《论语》的思无邪”说： 　　《论语·为政》说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”提出了“思无邪”说，确立了文学批评的标准，。“思无邪”从字面上解释，就是《诗经》内容的正大而无淫邪；从艺术方面看，就是提倡一种“中和”之美，也就是孔安国所谓“乐而不淫，哀而不伤”（《论语集解》引）。从音乐上讲，即提倡音乐的中正平和，从文学上讲，即要求文学作品的内容、语言不能过于激烈，要委婉曲折，含蓄蕴藉，不要直露。 5．《论语》的“兴、观、群、怨”说： 　　“兴、观、群、怨”说，可以说是《论语》中最重要的文学理论的观点。教材中有较明确详细的论述。这里我们不再讲述。但同学们一定要牢牢掌握！“兴观群怨”说，特别是“诗可以怨”对后世文学创作影响之大难以估量。 6．《论语》文艺思想的审美特征——“尽善尽美”说： 　　孔子文艺思想的审美特征主要应该指《论语·八佾》中的一句话，“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》，‘尽美矣，未尽善也’”中提出的“尽善尽美”。就是说要求文艺作品“尽善尽美”，这是孔子文艺思想的审美特征。 　　但何为“尽善尽美”呢？《论语·为政》篇说过“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”“思无邪”就是文艺作品思想内容和语言，都要正大而不淫邪，这样就是“尽善尽美”。 总之，《论语》文艺思想的审美特征呢？就是孔子所说的“尽善尽美”。怎样才能做到“尽善尽美”呢？也是孔子所说的“思无邪”，即要求文学艺术作品的“中和”之美。 7．孔子对后世文学理论批评的影响： 　　孔子对后世在文学理论批评的影响是为现实主义文学理论批评奠定了基础，特别是“诗可以怨”的思想，对文学干预现实、干预社会提供了理论根据。后世现实主义文学创作实践和文学理论批评可以说无不受到孔子理论的积极影响。 8．先秦文论的其他内容有何要求？ 　　先秦文论的《孟子》选录和《庄子》选录不是重点内容，是要求掌握的内容。孟子的文学理论观点，特别要掌握“以意逆志”与“知人论世”说；《庄子》选录应该掌握崇尚自然、反对人为的文艺美学思想，“虚静”、“物化”说，“言不尽意”、“得意忘言”说。但时间关系我们在这里不能讲解，请大家自己看书，不讲解不是不要求掌握，大家一定要注意！下面遇到同样的情况也作同样的处理，不再注明！ 9． 司马迁文论选录应该掌握那些内容？ 　　“司马迁文论选录”是两汉文论的重点，主要应该掌握： 　　（1）司马迁的“怨”和“直谏”精神； 　　（2）总结历史上许多伟人逆境著书的事迹，提出“发愤著书”说； 　　（3）《史记》的“实录”精神； 　　（4）司马迁文艺思想和文学理论、文学批评观点的影响。 10．司马迁的“怨”和“直谏”精神： 　　司马迁评论《离骚》时突出《离骚》“怨”的特点和屈原的“直谏”精神。司马迁认为“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”这种对黑暗现实的怨愤情绪和“直谏”精神，乃是中国古代文学思想史上进步的传统。他自己的伟大著作《史记》也正是贯彻了这种“怨”和“直谏”精神