明清时代徽州宗族祠祭研究.pdf

摘 要 “礼”是中国传统文化的核心，而“吉礼”作为“礼之首，其主要内容 就是关于各种祭祀的礼仪。祠祭，顾名思义是在祠堂内进行的祭祀活动。明代 中期以后，国家对民间祭祖限制的放松以及徽州经济的发展，为宗族建祠提供 了政策和物质基础，因而祠祭文化在徽州宗族社会得到繁荣发展。本文基于家 谱、地方志、文书以及现有徽学研究成果等资料，对明清时期徽州祠堂祭祀问 题展开研究。 全文由绪论和正文两部分组成，绪论部分主要叙述选题缘起以及研究现状， 正文部分由四章构成，具体如下： 第一章简要梳理中国古代祭祀文化的演变。中国古代有文字记载的祭祀文 化可上溯到商代，中国祭祀场所大致经历了商周宗庙、汉代墓祠、唐代家庙、 宋代家祠、明清祠堂等多个发展阶段。唐代以前祖先祭祀的礼仪基本上沿袭周 代宗法祭祀的传统，而由于唐末五代时期的社会动荡，祭祀场所遭到破坏，基 本上士庶都祭祀于家。其后，司马光拟定影堂之制，继而由朱熹发展为祠堂， 成为宋元明清之际主要的祭祀祖先的场所，也推动了祠祭文化的发展。 第二章研究明清时期徽卅I祠祭的变迁、种类、对象以及祠堂建设。首先结 合中国祭祀文化与徽州地方特色，梳理其宗族祠祭活动的演变历程，其大致经 历了宋元时期的墓祠祭祀、寺观祭祀以及专门的祠堂祭祀的转变。其次对明清 时期徽州宗族祠祭的种类与对象进行分类和总结。最后论述了宗族祠祭的地点 以及祠堂建设等问题。 第三章论述明清时期徽州宗族祠祭的物质基础。主要内容包括祠祭祭产的 来源、使用、管理及祭产的流失。明清时期徽州宗族祠祭祭产来源有入主银、 族众捐赠等多种来源。同时，为了更好的利用好祠祭祭产，维持正常的祭奠活 动，徽州宗族设立了相关的管理制度。当然，祠祭祭产不可避免的还存在着流 失问题。 第四章研究明清时期徽州宗族祠祭的礼仪及其意义。首先，阐述明清时期 徽州宗族祠祭的礼仪。祭祀前，其对参加祭祀人员、执事者以及对祭祀物品等 准备工作有详细并严格规定。祠祭中，其有一套繁琐而有序的程序，有读祭文、 摆祭品、祭拜仪节、祭后颁胙等。然后，研究明清时期徽州宗族祠祭的意义， 其能够妥祖睦族并教化族众，从而对徽州宗族能够长期保持繁荣，徽州宗族制 度和宗族统治能够长期巩固，进而在维护社会秩序等方面有重要作用。 关键词：明清时期徽州宗族祠堂祭祀仪式 Abstract ofChinesetraditional themost ”Theritual”isthecore culture，and”JiLi”as hallfete kinds maincontentisaboutallsortsofancestral of”the important ritual”，its asitsnalIle thefete thatis ceremony．Templeofferings，just implies，is ceremony cardedoutintheancestral culturalmade offerings greatdevelopment hall．Temple ancestor afterthe isbasedontherelaxofthe on dynasty,which policy Mid-Ming andthebusinessboomofHuizhouclan． worship ancestral inthe The studie