明清时期山东孝妇河畔的望族——以淄川地区为中央.pdf

中文摘要 本文讨论明清时期孝妇河畔的望族，主要以淄川地区的牵审氏、毕氏、张氏、 王氏、高氏、孙氏六个声势显赫的家族为中心，新城王氏、长山刘氏以及淄川袁 氏等家族也在文中有所涉及，但不作重点。通过论述各家族昀盛衰变化，分析望 族变迁与时代变迁的关系及望族地域化过程。本文除了绪论和结论外，正文部分 共六章，其中第二章和第四章是本文的重点。三、四、五章按照宗族的社会功能， 即宗族与地方经济，宗族与文化建构，宗族与地方社会风俗的关系逐一展开讨论， 梳理宗族发展的脉络。 第一章，淄川社会文化与历史变迁。采用时序式的描述，对淄川的历史以及 明清时期的社会变化加以论述，从而为下文讨论望族的盛衰变化作以交待。 第二章，科名与著姓望族。首先论述淄川六大望族的发展过程，然后对望族 盛衰及其背后的根源加以重点分析。对于望族来说，依靠科举获得政治地位，是 其家族繁荣的重要保证。一旦其政治地位发生动摇，家族也会随之变化。同时， 望族之间的联姻，已经远远超过了合两姓之好的本意。此外，家族成员的社会交 往也促进了家族文化的广泛传播。因此，上述三者是判断望族社会地位的重要标 准。为了维持已有的社会地位，他们往往需要通过科举等多种努力，实现各种要 素之问的平衡。由于各望族内部自我管理和受到的外界影响不尽相同，决定了各 家族盛衰长短不一。本章利用图表对望族科举、婚姻关系进行统计，并对宗族与 宗教在家族发展过程中的作用给以关注。 第三章，望族与地方社会经济。不同的起源方式决定了各家族的发展轨迹也 不尽相同，通过论述孙氏家族与当地琉璃业发展的关系，阐明望族与上层和下层 社会沟通的另一途径，以及由此促进了博山琉璃业的兴起。同时，士绅也通过抵 制豪猾抽税，对地方市场的完善起了一定作用。此外，本章还利用毕自严的分家 文书以及其他契约文书等资料，分析望族自身对家庭内部进行的经济调整。 第四章，望族文化建构。本章主要论述望族内部的权力规范和管理机制，这 就包括了修谱、建祠堂、制家规等自身文化建构。其中望族祭祀形式与管理条例 的确定，在一定程度上促进了望族与国家和地方社会的融合。具体到实践层面， 望族是如何利用自身已有的资源，实现了地域社会化过程，则是本章讨论的中心。 从更广阔的意义上来说，望族的地域社会化过程也是其家族文化建构的过程。 第五章，士人的社会交往与儒学地域化。当我们把全部的研究视角，都放在 望族的组织功能及家族权力运作等方面时，也不能忽视了士人在地方社会与家族 中的作用。通过分析士从家族中来，又回到家族中去的过程，反映士人社会交往 与地方、家族和国家的联系，同时对特殊的社会群体一隐士，给以关注。 第六章，望族与地方社会风俗。望族作为地方社会的主导力量，其一言一行 直接影响着一个地方的社会风俗。他们在对地方文化的塑造方面具有倡导者、参 与者的双重身份。我们还应该看到，望族改变了社会风俗，同样风俗的变化也使 望族逐渐世俗化。总之，本文在史料的基础上，结合人类学实地调查的方法，并 利用口述历史，百姓相传的神话传说等，反映明清时期淄川望族的实际生活状况。 关键词 明清淄川 望族 社会变迁地域社会 文化建构社会风俗 、 Abstract Thethesistriesto the familiestheXiaofuriverin analysizedistinguishedby Shandong centreonthekey duringMingandQingDynasty,which Gao、SuninZiehuanalP,as．otherclansaSa inthe thesis．Through consulting discussing theirs and itrevealsthe betw㈣thesix