明清期间江西天主教的传播.pdf

1W消时朋}】=婀犬E教的传播：159-‘．1900 中文提要 内容摘要：奉义以汀I!!iⅢJ清地方社会为背粜，咀人l：教传教Jj、巾因天土教键、 绅士文人、官员为主角，对晚明至清末天主教在江西传教的情况进行梳理和归纳，描 绘出一幅咧清天一卜教彳|；地方}I：会活动的场景。(奉文梭时问顺序共分四个章节： 第一章：利玛窦在江西。本章以利玛窦在江西的活动为主线，重点突出其“适应” 策略在江西的实践和发展。rf西地理位置优越，经济繁荣，文化鼎盛，为利玛寞“适 应”镱路的充分旃展营造-f良好的地方环境，同时，也健进了利氏“适应”簸略的制 定和改善。利玛窦使用赠送礼物、改易儒服、蓄须、乘轿、刊行书籍以及将天主教与 儒家学说棚结台等方法。得到官府和士绅的支持．使教义得到传播．如果没有在江西 的酝酿和实践，就没有利玛实成熟豹传教思想。籼：I』l|成为利玛窦中国传教生涯中的第 一个亮点。 第二章：明未清初天生教在江西的传播。本章以耶稣会士在江西的活动为线索， 考察了明末清初江西各地．歼教的过程。耶稣会士的传教方式。天主教与佛教、道教的 冲突以及妇女的信教问题．展现出耶稣会士在江西地方社会活动的场景．经过多年努 力，清初江砥已经建立起稳吲的灭主教传统，天主教渗入到了百姓的日常生活中。 第三章：清代中叶江匹灭土教的传播．禁教以后．江西仍然有不少传教士和教徒 活动的踪影，只不过在形式t更加隐蔽．这个时期，不少传教士或被驱逐时途经江西， 或秘密躲’姣，戏以养病为名隐肼相Ⅲ：西，使#l：l!!f{球次成为-IJ步p教二L-秘密潜入内地传教 的必经之地。乾隆、嘉庆年『Hj，江馥出现吴君尚和何国选两起教案，表明江西在桀教 时期仍有天主教朗活动；地方官m对待案件的不同态度揭示出，来自上层和下层官僚 2 的推诿，为艰难时期的天主教创造了Il；；；息之机．使之锊以延续． 第四章：追使会在江西。乾隆年间耶稣会士解敞，退出中国以后，江遥由遣使会 接管．遣使会在江西传教时间疑长，传教士人数最多，传教范围也最广．遣使会在江 西传教时期也是江西民教冲突最激烈的时期，然而仇教者已从官方下移到了民间。’ 总之，本文认为：在以耶稣会士为主导舶明清天主教入华过程初期，江西困其地 方特色为利玛窦“适应”策略的改善和成功实践提供了良好的地方环境{天主教传教 士利用各种方式传教，在建立了稳固的传教中心以后，又向乡村地区发展，薯渗八Z．‘ 百姓的日常生活；靖中Ⅱ}政府颁布了禁教令以后，江西的天主教传统并没有断裂，地 方官僚体系中的漏洞使禁教时期的天主教在江西有了喘息之机，得以保存和延续下 。 来：』l_疋．．一 关键词：天生教、江硒、传教、耶稣会．I：、遣使会．L，蛹稿 !!堕堑型查竺!竺!塑堡!竺塞竺!些堡苎 ABSTRACT and factsof 。Content：Throughcollecting Catholic’s in summarizing propagating Jiangxi and describesa of during Ming Qingdynasties,thispaper general picture Cat}lolic’sactivitiesin Iocal which the Jiangxisociety,in Catholic