晚清徽州的善会善堂研讨.pdf

摘 要 本文以《新安惟善堂征信录》、《屯溪公济局征信录》和《婺邑育婴征信录》 为主体分析文本，在考察晚清徽州善会善堂创建、经费、管理和善行的基础上， 探究晚清徽州的官绅关系与地方政治，以深化对近代中国历史转型机制的认识。 清前期徽州本地的善会善堂数量不多。咸丰朝后，徽州的善会善堂出现了井 喷式的发展。在善会善堂的创建中，士绅和官府密切配合，但士绅是发动者、组 织者，而地方官则是授权者、监督者，二者的角色迥异。 晚清徽州善会善堂经费的筹措既延续了向社会各界募捐的传统做法，又有了 向各行抽捐堆金并附属于厘局征收的新举措，呈现出鲜明的时代特色。由于士绅 的努力和官府的批准，茶业堆金附属于厘金征收，善会善堂经费来源得以制度化 和合法化，这为善会善堂提供了稳定的财政支持。 晚清徽州善会善堂都由董事负责日常事务的管理。为维护善会善堂的正常运 转，各善会善堂还出台了细致可行的管理规条。此外，善会善堂董事们还出版具 有法律性质的征信录。这对于保证善会善堂的正常运作有着非常重要的意义。 晚清徽州善会善堂的善行主要集中在保婴育婴、施药养疴和停棺施棺三个方 面。从现有资料看，晚清徽州善会善堂的保婴育婴善行规模不小，效果显著，在 施药养疴和停棺施棺方面也卓有成效。 从善会善堂的创制和运作我们可以看到，晚清徽州士绅和地方官在地方公共 事务中相互合作，密切配合。但他们的角色有很大的差别：士绅是发动者、组织 者，而地方官则是授权者、监督者。而晚清徽州善会善堂经费筹措模式的变化， 似乎可以说明徽州士绅借厘金这股东风，以搭车收费的方式涉足地方公共经费， 从而获得了在地方社会的更大的话语权。 关键词：晚清徽州善会善堂士绅地方官 万方数据 Abstract recordofcharitable in This takesthe credit organizations paper good and bureaucreditrecordandthe credit Xinan，Tunxi Wuyuan．Economic nursery asthemain thelate is at record dynastygood analysis bodytext．inexaminingQing Huizhouwilldon and onthe done，based create．funding，managementgood inlate officialsand withlocal ofHuizhouQingdynasty relationship exploration orderto the ofmechanismofhistorical politics。in deepenunderstanding transformationinmodernChina． Therearenomorecharitable inthe atlocalHuizhou．A