晚清维新派的文明激进思想研究.pdf

晚清维新派的文化激进思想研究 晚清维新派的文化激进思想研究 研究生：宋丽娜 指导教师：喻大华 学科专业：历史学／专门史 中文摘要 文化激进主义在中国近代思想文化史上是一个举足轻重的思潮，对中国近代社会 的影响深刻而巨大。值此21世纪之初，再次梳理那段尘封的思想历史，挖掘出其发 端期——晚清维新派的文化激进思想的精神瑰宝，探寻他们的思想足迹，重新弘扬维 新派的创新精神和批判理性，砥砺国人，激扬文字，在当今的经济热大潮中，就更具 有特殊的思想意义和社会价值。文化激进主义产生于风云激荡的晚清社会，屡战屡败 的残酷事实，击碎了华夏中心论的迷梦。反观自身参照系的萌生，使华夏之邦开始逐 渐正视自己的不足与落后。加之中国古老的一元化思维方式，也从某种程度上催生了 文化激进主义思潮。维新派的文化激进主义思想具体表征在激烈地批判传统；热烈地 迎合西方文化。笔者力图在特定的晚清时段，把握维薪派思想家的一个思想侧面—— 其所蕴涵的文化激进思想，试图从他们改革科举、痛斥纲常名教、比较中西、否定传 统和倡言变西法等一系列主张中，厘清其文化激进轨迹。至于戊戊变法失败，维新派 流亡海外，其思想为另一种思想形态所取代，超出本文研究范丽。但维新派的文化激 进思想的影响却仍余波荡漾。其所阐扬的进化史观和批判精神直接被“五四”新文化 运动所继承和发扬。而其开创的疑古之风直接促成了古史辨派的勃兴。当然，囿于特 殊的国情，他们有时不得己出于策略上的考虑，因此，思想在理论上还带有明显的不 成熟性，有些地方不免偏颇、失当。但我们没有理由过于苛责维新派。 关键词： 晚清 维新派 文化激进思想 晚清维新派的文化激进思想研究 晚清文化激进主义与同时代的自由主义、无政府主义、保守主义、社会主义、民族 主义等涓涓溪流一起汇成了近代思想界这条浩瀚的大河。晚清思想界的异彩纷呈，错综 复杂可以想见。这正体现了面对旷古未有之“变局”，作为近代知识分子应变的多样化。 “转折时代的最初选择从来都表现出多向模式，而不会形成惟一的单向选择。““而本 文所要涉足的晚清维新派的文化激进思想研究只是其中的一条支流，而且主要讨论文化 激进思潮的滥觞。处在社会转型时期，探讨这一课题对于当代中国的文化选择与文化建 设具有十分重要的影响。不仅有着深刻的思想意义，而且有着重要的社会价值和现实价 值。 一．J予昂 (--)文化激进的界定 对大多数的中国人来说，激进一词并不陌生，似乎它就是思想偏激、情绪狂热、手 段激烈、崇尚暴力和流血、蔑弃个人自由和生命、爱走极端的代名词，似乎总要与你可 以想见的其他极端的词等量齐观。不过本文虽以激进名之，却并非人们思维中的定势常 治演进过程中出现的两种政治主张和政治派别，是一对相互对应的政治学概念。传入中 国后，对近代中国政治及思想发生了很大影响。西方近代的激进主义与保守主义更多地 属于政治层面，中国近代的激进主义与保守主义更多地属于思想层面、文化层面。 何为“文化激进”?众说纷纭，莫衷一是。郑大华在《辩证看待中国近代思想史 上的保守与激进》中比较说：“思想文化上的保守主义和激进主义的分歧在思想文化， 前者主张认同、维护传统，后者主张西化或全盘西化”。清华大学教授胡伟希在其著作 《观念的选择——20世纪中国哲学与思想透析》中曾提出“划分‘文化激进主义’的 标准，主要并不根据其是否‘反传统’而定，而在于其是否将思想观念与学术文化作为 政治与社会改革的T具而定。他还指出文化激进主义‘本质上属于政治文化的范畴，表 现出‘反智论’的倾向，具有唯意志主义、民粹主义、暴力崇尚，以及强调组织化、权 力集中化和意识形态化的特征。“”胡教授此种说法，某种程度上过分强调了文化激进 主义与政治的连带关系，而忽略了文化的相对独立性。至于孰对孰错，这里暂不作争论。 笔者认为文化激进主义，首先它应有一个历史范畴，是在特定的历史时期，历史 背景下产生的。因此，必须有明确的时间断限，本文则锁定在风云激荡的晚清时期。处 ．2． 晓清维新派酌文化激进思想研究 在激变年代的思想家，他们总是复杂思想的统一体，其血液中、观念中