汉代孝治文化研讨.pdf

内容摘要 汉代统治者在历史上首次提出 “以孝治天下”的治国方针，公开倡导全国以 “孝”为本，使原本只属于宗法伦理的孝道走进了国家政治、社会和文化生活的 方方面面，成为一种泛道德观念的社会伦理和政治伦理，进而形成了颇具特色的 汉代孝治文化，影响中国社会长达两千多年。 孝治在汉代成为治国纲领，并终两汉四百余年而不变，不是历史的偶然，而 是由汉代的历史根源、社会土壤以及统治者的统治需要综合决定的历史选择。 汉代孝治文化继承并变异了先秦儒家丰富的孝道思想，逐步形成了自己独具 特色的孝道理论，不仅有了系统的理论形态，而且侧重于政治指导作用，把理论 提高到了可操作的层面，为统治者的孝道理论提供了实践的可能性。为了政治统 治需要，汉代思想家引申和扩展了孝道内容，提出了许多新的孝道观念，使孝道 的外延不断扩大，成为一种泛道德观念的社会伦理。汉代统治者大力倡导孝道， 目的并不仅仅在于维护家庭、宗族的血亲稳定，最终目的乃是 “移孝作忠”，让 道德为政治统治服务，所以整个汉代孝道理论的核心就是 “移孝作忠”，把小 “孝” 变成大 “孝”一忠，即把原来的门内之治的 “孝”变成门外之治的 “忠”。汉代 孝道思想在大的原则上没有变化，但小的方面也有一定的变化，尤其在西汉中后 期，董仲舒等开始用阴阳五行学说等来附会孝道，进一步对孝道观念改造、扩展 和延仲，演变出以 “三纲五常”为核心的孝道体系，使孝道思想开始神学化。东 汉统治者 “宣布图徽于天下”，用更落后、更迷信的图凿对孝道思想进一步神秘 化和迷信化，此时的孝道思想具有了明显的神学色彩。 汉代重孝治还表现在统治者对孝道思想的具体实践上，制定出一系列具体措 施来全面实施其孝治方针。在大力推行孝道教育的同时，朝廷奉行尊老国策，形 成相对完善的养老、敬老体系。为了使人人行 “孝”，朝廷和地方政府都制定一 套完密的褒奖机制，对孝子孝女进行奖崇。在用人制度上以孝锑品行为标准，在 政治上为孝子顺孙安排好出路。 汉代大力倡导孝治，使两汉社会形成讲孝行孝的浓厚氛围，汉代封建统治相 对稳定，社会秩序相对良好，家庭相对和谐，但孝道就像一把双刃剑，在它积极 影响的另一面有着忠孝之间的矛盾、东汉的报仇之风盛行、家庭内等级森严、子 女人身受限制等的消极影响，这也决定了汉代孝治文化走向衰落的必然。 关键词:汉代 孝文化 人伦道德 政治伦理 Abstract TherulersoftheHanDynastyinitiallyproposedadministeringthecountry byfilialpieytastheircreed,whichmadethefilialpieytthatbelongedto patriarchalethicsthepolitics.Socieytandculturearoundthewholecountry,and formedintosocialethicsandpoliticalethicscharacterizedbypan-moraliyt.This istheuniquecultureofadministeringthecountrybyfilialpieytintheHan Dynasytthathadanimpressiveeffectonoursocieytformorethan2.000years Itwasnotaccidentalthatadministeringthecountrybyfilialpieytwasused asguidelineaccompanyingtheHanDynasytformorethan400years.Inversely,It tookrootinthehistoricalfactors.Socialsoilsandtheneedofadministeringat thattime. Thatcultureinheritedandalteredtheabundantstandardsoffilialpietyof theConfucianinthepre-QinDynasyt,andnotonlydevelopeditsowntheory aboutthefilialpieytbutalsoemphasizedthecreedsguideingoverning.Asitwas operable