汉武帝期间的黄老之学.pdf

内容提要 西汉思想之演进，以武帝一朝最为深刻：其前期承黄老之余绪并对之作出终 5L杂以申 结，其后期倡儒学之独尊并开历代封建王朝政治文化模式之先河，中f．q 韩思想和法家政策。 此一阶段，汉家政治文化模式发生了由黄老之学“清静无为”到儒法并用的 “霸王道杂之”这一根本变迁，但这并非是一种突兀其来的兴衰更替，而是一个因 应取舍的嬗变过程。汉初政权是建立在一片贫弱相积的废墟之上：帝国行政机器 被秦末战争摧毁和瓦解，官僚行政职能大部丧失；天下民困财穷，社会已无力负担 统治者过度的取用；在汉初政权格局中，地方王国林立，而中央政府却力不从心 ……所有这些“外缘”，都为主张“清静无为”思想的黄老之学提供了最大生存空 间。时至武帝中后期。伴随着天下的“衣食滋殖”、官僚行政体制的完善和真正“大 一统”政权的实现，在汉初历史条件下隐而未显的社会问题日渐暴露并愈演愈烈。 面对现实所提出的诸多亟待解决的新问题，一直被尊奉为“经典”的黄老之学越发 显得不周于用而陷入无能为力的窘境，终遭“突破”并为“霸王道杂之”这一政治文 化模式所取代。 黄老之学至武帝中后期盛极而衰，然归于消歇和沉寂之后的黄老思想并未就 此逝为空谷绝响，而是一直为武帝后期的政治文化模式暗中承袭：黄老之学中的 “守法勿失”思想和对官僚行政程序“因循守用”原则的遵循，与武帝后期的“政 统”、“吏道”、“霸道”等法治精神是一脉相承的；黄老之学中的“刑德相养”、“文武 兼行”等治国思想，特别是汉初道治、法治、礼治相结合的政治实践。亦直接型塑了 武帝后期“霸王道杂之”这一政治文化模式。。} “霸道”与“王道”的兼行并用，既紧紧抓住了文法吏，使专制官僚行政体制有 一个坚实可靠的运行基础，又极致发挥了儒学之约束君主、调节政治、整合社会的 功效，防止了重蹈秦政那种因缺乏制衡机制而丧心病狂地走向毁灭的历史悲剧。 关键词：汉武帝黄老之学。霸王道杂乏 ·J· Abstract WesternHan’s when of mostly Theev01ution ideologywa$deep—gone andsucceeded inherited former hM thetimeof Wu．The period Emperor Canfu‘ all later advocated it end．Theperiod give ideology，and Huang—lao the modelofsuccessive started cianism had political dynasties，And only，that of and inConfucianism． mixedthe Shen—Han’s italso thoughts