汗青时期中国北方地区端午风俗研究.pdfVIP

历史时期中国北方地区端午风俗研究 晏波 摘要：本文运用民俗学、历史地理学、文化地理学的相关理论和方法，就北 方京津地区、河北、河南、山东、陕西、山西、宁夏、甘肃等省的汉族主要传统 节日一端午做了区域比较研究。在梳理了明清以前端午风俗起源、流变的历史过 程后，以个案研究的形式着重探讨了清代至民国北方端午风俗的两种形态、四种 类型的主要表现、形成的历史地理基础、以及呈现不同发展态势的原因，讨论了 风俗类型与地域自然、社会经济之间的关系问题。 端午节是我国传统的节日之一，它吸收了北方的五月五日风俗的某些特点， 融合南方竞渡纪念屈原的传说，最终在魏晋时期的荆楚地区形成。经历了由驱邪 祈福节日向兼有纪念屈原、娱乐等多重功能的转变。隋唐以后，端午节成为法定 节日，以国都为中心是北方端午风俗的核心区，它的影响深远，历代多有继承。 而在地方上面，因资料所限，零星的资料也对北方民间端午风俗有一定的反映。 宋元时期是北方端午风俗的大发展时期，北方游牧民族吸纳了汉族传统节令，加 入了新的文化要素，汉族政权辖区内某些地方也引入了少数民族的风俗，如射柳 习俗。除此而外便是商业功能的加强，宗教界的活动对端午风俗也有所渗透。 明清以后直到民国时期，北方端午风俗在长久的历史积淀中，逐步形成了一 个大致趋同的情况，形成了它的基本形态。那就是由具备角黍、五色丝、艾叶、 雄黄酒等基本要素，形_成在阴历五月五日吃粽子、小孩戴五色丝，门户悬挂或人 们佩戴艾叶，饮雄黄酒，以端午节物(粽子为主)相互馈赠的结构，具备驱邪祈 福、庆贺佳节、娱乐与商业功能弱化的风俗模式。 但是由于地理环境、地域文化的差异背景，导致了一些和基本形态差异较大 的变异类型，即北方端午射柳、 竞渡、插柳、点高山等风俗类型。 文章以个案的形式对北方端午射柳、竞渡、插柳、点高山等风俗做了具体的 考察。北方的射柳风俗是中原汉族和少数民族共同创造的产物，端午射柳宋辽形 成风俗以后，随着民族政权之间的交流逐渐向中原地区流传，明清以后明显有两 个序列：北京地区的由国家组织的射柳风俗，地方上组织的由边镇向内地一些省 份的个别地区扩展的射柳风俗。它是典型的军人士兵的端午娱乐风俗，因而参与 者受到很大的限制，只在北方内地部分地区发生发展，民国以后，因社会变革导 致的军事制度的变化，使其失去了发展的依托而消亡。 端午竞渡风俗在北方历史悠久，明清以前主要是国家组织的宫廷竞渡，随着 国都的迁移而由东向西变化，地方上零星存在。明清以后以北京及直隶运河段、 陕西汉水流域最为突出，河南、陕西部分县域的商业渡口也存在。此种风俗依赖 一定的水文和经济条件而发生发展，组织性很强。明清以后直到民国，随着社会 经济条件、水文、组织方面的变化，各地呈现不均衡的发展态势，但总体上不容 乐观，逐渐趋于消失。 河西地区形成端午插柳风俗区，因当地的社会经济状况和环境影响，人们利用 了杨柳的象征意义和辟邪、祈雨抗旱功能，融合了纪念屈原的意义，是特殊环境 下人们对北方端午基本形态的一种合理改造。 点高山风俗是古老羌族游牧风俗，在陇右地区耕牧并重的生活方式下，吸纳了 汉族民间社火套路、端午驱邪文化意义等，形成的一种特殊民间风俗。它依赖于 山地畜牧生活而发生，随着人们生活方式的变化而逐渐发生地域迁移，参与的主 体、形式等也因之而改变。 经过研究发现：北方自然环境是端午风俗形态及其类型产生、发展的地理基 础，而地域内部人们生活方式、区域经济、地域文化氛围等导致了其基本形态及 其类型差异，决定了风俗发展的走向。若从总体来看，国家制度的变革往往是影 响风俗发生重大变化的决定性因素，其影响程度远远超出了地域条件对风俗作用。 关键词：历史时期 北方 端午风俗 地域 II A BoatFestivalcustominHistoricalofNorththemchina studyofDragon period YanBo suchasof Abstract：Byusing folklore，historicalgeography,culturegeography