论方以智头脑及其在融西入中方面的贡献.pdf

摘 要 方以智是明清之际著名的思想家，他的学术范围除了厚实的传统哲学外，还遍及物 理、天文、历算、医学、考据学等方面。著名学者侯外庐先生曾说他是“中国的百科全 书派大哲学家”，可见其学识之广。建国以来，特别是改革开放后对方以智思想的研究 越来越多。“通几质测”说在方以智思想中占据重要的位置，他睿智地阐释了二者在中 西学体系中的位置关系，彰显了质测学的重要地位，契合了明清学术转型的需要。明末， 由于传教士的来华，方以智思想中吸收了大量西学内容，并对西学有着自己独到的见解。 他的“通几质测”说在当时对于如何把“西学”巧妙地融入“中学”之中有着重要的指 导作用，它把徐光启的“西学中源”说大大的向前推进了一步。不仅如此，我们再看二 百年后的历史，会发现“通几质测”说可谓是清末“中体西用”说的早期源头。本文在 对方以智思想作精要梳理后将重点探讨他的“通几质测”说在融西入中方面的贡献。 文章由三个部分组成，第一部分介绍方以智所处的时代背景、家学渊源、自身学术 思想特点以及对西学的主动探索。方以智是一位有着科学实践精神和极具时代气息的思 想者，对实用之学有浓厚兴趣而又有厚实的传统思想基础。这就为他在学术结构方面融 西入中奠定了基础。 第二部分着重探讨方以智思想中的“通几质测”学说，以及在此指导下他对中学和 西学的定位。在方以智思想中，“通几”是根本，“质测”是应用，即前者为体，后者 为用，前者指导后者，而后者为前者服务。在对中学的研究中，他提出“通几护质测之 穷”，中学在质测学方面有所欠缺，但通几学甚为优越，能弥补质测学之不足。他认为 西学“详于质测拙于通几”，“质测”应用之学多有长处，但“通几”本体之学存在严 重欠缺。中西学比较后，方以智认为从整体上来讲，本体原则方面中学优于西学，在技 术应用方面西学精于中学，为了使中学更完善，既要坚守好本体原则，又要吸收西学的 “质测”科技之学，因为“通几藏于质测”，掌握丰富的质测学才能正确地发掘通几学。 第三部分展示方以智“通几质测”学说的历史意义。与同时代的“西学中源”相比， “通几质测”说不再是从空间方位的不同上找所谓源流的差异，而是深入到学术内部， 从内容特征方面对中学与西学进行评判，不仅对当时融西入中做出了理论贡献，而且为 “中体西用”说作了早期探索和实质性构建，为传统学术由古代向近代转型发挥了重要 作用。 关键词 西学中源 通几质测 融西入中 III Abstract Ming and Qing Fang Yizhi is a famous thinker, and his solid academic areas in addition to traditional philosophy, but also throughout physics, astronomy, calendar, medicine, textual criticism and so on. Hou Wailu famous scholar once said that as a Chinese encyclopedia to send great “Philosophy and Practical learning ”, he is indicative of the breadth of knowledge. From nation-building, especially since the reform and opening up, more and more researchers had studied his thinking. The said of “Philosophy and Practical learning ” occupy an important position in his thinking. He explained the wisdom of the two school systems in the Western p